PERSPECTIVA INTERNACIONAL

En este espacio, los editores de “Perspectiva Internacional”, promovemos el debate acerca de los temas ideológicos y políticos del proletariado en su lucha contra la ofensiva general del imperialismo, la reacción y el revisionismo.
Desde hace un quinquenio, estamos difundiendo el conocimiento y debate sobre temas del materialismo dialectico y materialismo histórico, empezando con los clásicos: C. Marx, F. Engels, V.I.Lenin, J.Stalin, Pdt. Mao Tse Tung. Y, especialmente, con J.C.Mariategui y el Dr. Abimael Guzman. Pero, sin soslayar a otros personajes del pensamiento marxista.
Por consiguiente, y para evitar mas confusiones, las cartas, comentarios y demás informaciones, las hacemos llegar a cada uno de los grupos on line, respetando su autoría y contenido respectivo.
A continuación, les entregamos materiales para desarrollar la polémica en función de alcanzar una mayor unidad entre los hombres de firmes y consecuentes principios, en función de servir a las metas del pueblo y el proletariado. Todos los debates lo pueden seguir en nuestro blog y web site que aparecen a continuación.
Agradecidos por su participación:

Editores de Perspectiva Internacional

PERU: CONTRAOFENSIVA POPULAR EN DEFENSA DEL PROLETARIADO
iSintesis del Debate con los "socialistas peruanos":

IMPRIMIR COMENTAR

Es necesario criticar los defectos del pueblo, (...) pero al hacerlo, debemos adoptar verdaderamente la posición del pueblo y hablar llenos del ardiente deseo de protegerlo y educarlo. Tratar a los camaradas como a enemigos es pasarse a la posición del enemigo.
Intervenciones en el Foro de Yenán sobre Literatura y Arte (mayo de 1942), Obras
Escogidas, t. III.
Mao Tse Tung


El Primero de Mayo, día del Proletariado Internacional
En todo el mundo flamearon banderas rojas como reafirmación en la ideología, política, organización e historia del proletariado; nosotros, como prensa democrática e internacionalista, asumimos las tareas de enarbolarlo, difundirlo y defenderlo. Así mismo, en memoria del Movimiento Social Revolucionario mas grande de la historia del Perú, nos solidarizamos con los mejores hijos del pueblo en su gloriosa fecha. Saludamos a las naciones, a los pueblos y a la clase obrera comprometiéndonos en continuar bregando por la transformación general del sistema capitalista y la eliminación de la explotación del hombre por el hombre, siempre motivados por el desinterés absoluto y el servir de todo corazón al pueblo, coadyuvando a desbrozar el camino para que la humanidad llegue hacia su meta final: la sociedad de la libertad y la armonía.(1- Ver: Manifiesto de "Perspectiva Internacional").


La ofensiva anticomunista

La ofensiva anticomunista fue promovida por los autodenominados "socialistas" peruanos, a raíz de la publicación de su libro "Pez fuera del agua" (critica al ultra izquierdismo gonzaliano) con Ibarra, Castro, Lastra, Chumpitaz, Ochoa, Aguilar, Astete, Tito entre otros agrupados en diferentes foros. Hace varios anos los ataques de este conglomerado ya se estaban dando a traves de los canales virtuales del ciberespacio: vertían acusaciones e infundios contra el Movimiento Social Revolucionario del Peru, especialmente contra la dignidad e ideas del Dr. Abimael Guzmán, del Partido Comunista del Perú (PCP), de los héroes del pueblo, del proletariado internacional y su ideología.(2- Ver: Campana de Infamias contra la dignidad e ideas del Dr. Abimael Guzmán, el PCP, los Comunistas y los revolucionarios maoístas).
Descubiertos, criticados, desenmascarados y emplazados se desbocaron en insultos y soplonaje.(3- Ver: La Entraña de los "socialistas").


Contraofensiva Popular

Entonces, frente a esta ofensiva anticomunista, surgió una corriente espontánea que venia desde lo profundo de las masas y tomo forma de contraofensiva popular. Nos llegaron decenas de cartas de obreros, estudiantes y dirigentes populares de diferentes partes del mundo que, con sus limitaciones, expresaban su solidaridad y reconocimiento a los luchadores maoístas. Así mismo, las denuncias y deslindes detallados y fundamentados llegaron del Colectivo Aurora Comunista, de la Universidad Popular Carlos Marx, del Centro de Estudios Marxista-Leninista- Maoísta y de los periodistas Oscar Rojas, Juan Coussel, entre otros colaboradores de nuestra prensa y amigos como Susana Ayarbar, Max Rodriguez, Marcelo Zegarra, etc. (4-Ver: Documentos reproducidos)
.
Dejamos claro y lo reiteramos: Nadie en este debate representa, ni conoce el pronunciamiento oficial del Partido Comunista del Perú respecto a la campana en su contra, como imputan los detractores "socialistas" con el afán de darse cierto vuelo.
Precisamos, una vez mas, que la respuesta a la ofensiva anticomunista, no ha sido todavía al contenido mismo del libro, como irresponsablemente acusa Jaime Lastra (5-Ver: "Persistentes errores de Lastra"), sino, al remolino de agravios que han levantado para publicitar su engendro. Los colectivos, colegas y amigos que se identifican con los principios del proletariado, asi lo entendimos desde el comienzo.


Proceso del debate ideológico y político

Para conocimiento de todos, en nuestro blog, sección Mesa de Debate Internacional, difundimos el proceso especifico que siguió este debate y el correspondiente desenmascaramiento de los "socialistas".
(6-Visitar: www.Perspectivainternacional.net).

Partimos preguntándonos: porque el debate alcanzo ribetes tan fuertes?. Bien, guiados por las enseñanzas del Pdte. Mao Tse Tung respecto a la lucha ideológica, la cual se guía por la cita que encabeza este articulo, los "socialistas" habían tratado "a los camaradas como a enemigos", así pues, ellos se habían pasado "a la posición del enemigo" (entendemos que pueden esforzarse en cambiar, mas rápidamente, sus actitudes frente al proletariado, aunque no necesariamente sus ideas, pero, por ahora no es así).(7- Ver: Citas del Pdte. Mao Tse Tung que guían este debate).
Entonces, el debate que conlleva educación e información sobre la verdad histórica, que se ponía sobre la mesa (como los temas de la Reconstitución del Partido Comunista del Perú, la concepción que lo guió, el papel clave de la Jefatura del Dr. Abimael Guzman a la cabeza de la Fracción Roja, en todo ese proceso de los tiempos de la guerra incruenta, de la guerra cruenta y nuevamente de la guerra incruenta), no se podía limitar solamente a persuadirlos frente a los persistentes infundios que lanzaban contra la dignidad y moral comunista y revolucionaria. Por lo que fue justo y necesario pasar del debate al desenmascaramiento correspondiente, quedando claramente demostrado la catadura ideológica, política y moral del conglomerado "socialista": politicastros de larga data, de oscuro pasado, de la rancia política revisionista, oportunistas y expulsados de las filas del PCP; emplazados a responder por sus ruines y recalcitrantes campanas y, al verse descubiertos, estos se desaforaron en vilipendios (8-Ver: Documentos de desenmascaramiento) .
Siendo así, nuestra redacción en la Mesa de Debate Internacional, definió que la lucha se había llevado acorde a las condiciones concretas y había surtido los efectos esperados: desenmascarar al conglomerado "socialista".

El éxito de esta polémica ideológica y política, radica en que nos ha permitido llegar a diferentes auditorios y encontrar en ellos el impulso necesario para extender la lucha, por los principios del proletariado, allende las fronteras. Así pues, abrimos un nuevo espacio en nuestra pagina web, puesta al servicio de la Nueva Ola Revolucionaria del Proletariado.

Objetivo de la campana "socialista"

Los objetivos de los "socialistas" están interrelacionados. En sus ataques a la ideología, al partido y a la jefatura, fueron y son siniestros para la clase y el pueblo, porque su accionar no sirve a fortalecer la unidad popular o buscar convergencias objetivas en función de apuntar contra el blanco principal que, en este caso, son el imperialismo, la globalización, el neoliberalismo, el estado, la derecha, el gobierno aprista; sino que, impulsados por sus "apetitos personales y grupales", el "animo de venganza" que en alguno de ellos se expresa y la necesidad de encubrir su propia traición, arreciaron con profundo odio visceral en campanas difamatorias que solo sirvió a desviar el blanco y las implicancias que ello conlleva en el presente contexto clave para el pueblo.
En su arremetida contra los comunistas maoístas, se apoyaron en la ventaja que les brinda el estado y la contrarrevolución:

a) El aislamiento absoluto y perpetuo de la jefatura del PCP, el Dr. Abimael Guzman, la Dirección Central y la propia situación de mayor represión y aislamiento en que se encuentran los maoístas dentro de las prisiones y en la sociedad misma.(9-Ver: Situación de los Presos Políticos y Prisioneros de Guerra).
b) Las campanas mediáticas del imperialismo y la reacción durante décadas, entre ellas las de imputar "no querer hacerse autocrítica", cartel que levantaron los "socialistas" para irrogarse el "derecho a hacer balance de la guerra popular ".
(10- Ver: Nuevos "senderologos").

Sus objetivos fueron y siguen siendo:

Primero: Buscar la destrucción del Partido Comunista del Perú.
Sobre el PCP, su ideología, su Jefatura y la Guerra Popular que este inicio y desarrollo desde 1980 hasta 1993; es condenada y atacada por los "socialistas" con los mismos adjetivos de siempre: "aventureros, anarquistas pequeño burgueses, ultra izquierdistas, fanáticos y dogmáticos". La base de sus "fundamentos" son mentiras e intrigas que el revisionismo ha utilizado (lo pueden comprobar en sus escritos enumerados y adjuntados en la presente síntesis), para presentarse como "consecuentes revolucionarios" y encubrir su traición, puesto que ellos, entre otros grupos de la "izquierda peruana", en los setentas predicaron la "lucha armada para conquistar el poder", pero nunca la asumieron, en cambio, el PCP si lo llevo a la practica.
El trasfondo de esta campana encerraba el deseo contrarrevolucionario de destruir al PCP. En el movimiento fantástico de sus cabezas sonaron con "derrotar ideológica y políticamente a sendero": se afanaron en predisponer al pueblo contra el proletariado para socavar su unidad y, luego, aislar a los comunistas de las masas conjurando que nuevamente se enraícen en ellas, por eso, los "socialistas" cantaban y rezaban en su libro "Pez fuera del agua"(!!!).(11- Ver: El objetivo de los "socialistas" es dividir, aislar y destruir al Partido Comunista del Perú.)

Segundo: Encubrir su derrotero político y justificar la política hambreadora, vende patria y genocida del estado peruano.

Como parte de sus infundios, emplearon los mismos métodos de estigmatización que el imperialismo y la reacción usan contra los luchadores sociales, revolucionarios y comunistas. Los llamaban "terroristas, asesinos, bárbaros"(12-Ver: Los "socialistas" prefieren ubicarse del lado contrario.)

Con estas formas pretendían encubrir su colaboracionismo (mas de 30 anos al servicio de los regimenes de turno), una vez mas sus traiciones (luchas, derechos y reivindicaciones de las masas negociados y vendidos a los patrones, a las corporaciones y a la gran burguesía peruana)y su parasitismo (durante los últimos 17 anos, después que concluyo la guerra interna, sin contar con mas justificación, no enfrentaron organizadamente a la globalización y el neoliberalismo que hundían sus espuelas en la carne abierta del pueblo; se amoldaron, se eximieron y se pusieron a la cola de Toledo y Ollanta, jamás pudieron organizarse).

Así pues, lo que mejor les pareció fue desviar el blanco y culpar de todas sus desgracias a los maoístas para levantar cabeza y cabalgar nuevamente sobre la lucha de las masas, reeditando el negro papel de la llamada "izquierda unida".
En esencia, esta practica tenia el trasfondo de encubrir su derrotero político y la política hambreadora, vendepatria y genocida del estado peruano. Se pusieron del lado contrario para defender y perpetuar el sistema capitalista, lo que en la realidad peruana servia a profundizar el capitalismo burocrático, la evolución de la semifeudalidad y la penetración imperialista que ellos niegan rabiosamente.

Tercero: Oposicion burguesa frente al resurgimiento y futuro desarrollo del movimiento social revolucionario.

Tergiversar la lucha incruenta, que por mas de 17 anos, están desarrollando los maoístas en la sociedad peruana y acusarlos por ello de "traidores, capituladores, oportunistas de derecha y arrepentidos". Los "socialistas", conocen acerca de los términos en que se desenvuelve una guerra después de haber concluido por acuerdo político de ambas partes o por derrota de una de ellas. Las leyes internacionales, basadas en la experiencia histórica, contemplan la solución política a través de Amnistía general que lleva necesariamente a Reconciliación de la nación, la sociedad y el pueblo. La Amnistía es una institución histórica que tiene larga data y es general, no puede ser unilateral, decir lo contrario es hipocresía y oportunismo. Precisamente, es el estado peruano, quien se opone a la aplicación de las leyes internacionales que se comprometieron cumplir. A esta corriente se unen los "socialistas" y su "linda familia revisionista".
Nos preguntamos porque su oposición?. Pensamos que, en la situación concreta que afrontan los prisioneros maoístas, buscan impedirles el ejercicio de sus derechos penitenciarios tales como: *Derecho a la visita, *Beneficios penales, *Derecho al estudio, *Derecho al trabajo, * Derecho a casarse mas todo lo que eso implica en perspectiva política. Por ellos, que a los comunistas los "entierren vivos", así de monstruosos son estos "socialistas" y otros renegados como Arce Borja.
Pretenden también, impedir la incorporación de los guerrilleros, ex-prisioneros de guerra, ex-presos políticos, revolucionarios y comunistas a la vida política de su país. El pavor les invade frente al futuro desarrollo de las fuerzas proletarias a la cabeza del movimiento popular. Ese es un motivo de su oposición a la participación de los maoístas en las elecciones. Los enemigos del pueblo saben que los comunistas, usando el parlamento burgués, pueden lograr sus objetivos tales como: Solución Política a los problemas no resueltos y derivados del conflicto interno, Amnistía General y la restitución de los Derechos Fundamentales de las masas en el camino de sentar bases para, con nueva estrategia y métodos específicos, llevar adelante la transformación general de la sociedad peruana.

En síntesis, el oscuro objetivo de los "socialistas" es la oposición burguesa frente al resurgimiento y futuro desarrollo del movimiento social revolucionario, lo que necesariamente genera una contracorriente popular, con el proletariado a la cabeza, que sobrepasara esos escollos a fin de materializar el programa democrático que los sustenta. (13- Ver: Oposición burguesa para impedir el resurgimiento y futuro desarrollo del Movimiento Social Revolucionario.)

Emplazamiento de la Masas Populares a los "socialistas"

Desde nuestra trinchera retamos a los "socialistas" a que respondan:
1- "...son los engendros de los patria roja y su grupo Ching Kang, expulsados del partido en la década del 60 por seguir una línea oportunistas de derecha, por negar a Mao, por oponerse a la reconstitución del partido de Mariátegui, por que tenían el plan soterrado de ser un partido dentro de otro, son los paredes y su grupo que desenvolvieron la línea liquidacionista de izquierda que cuando no podían contener el emplazamiento que le hacia la fracción roja encabezado por el Dr. Abimael pretendieron siniestramente explotar el partido sin lograrlo..."
2- "... negaban la reconstitución, negaban la necesidad de los tres instrumentos de la revolución, negaban el pensamiento Mao, los llamados "Bolcheviques" que desenvolvieron la línea liquidacionistas de izquierda, línea capituladora, reitero, CAPITULADORA, que negaban situación revolucionaria en los 70, y así decían que el 78 pudo haber insurrección, que contradictorio no?, dentro del partido negaban situación revolucionaria y cuando salieron del partido por que así lo hicieron, como lo hacen los capituladores, ABANDONARON el partido, decían que no se podía hacer la guerra popular por que en la dictadura no se podía, que el fascismo lo destruía todo, que no había que hacer trabajo de masas, que la militancia se debía hacer en conferencias, en las universidades. .."

3-... y hoy vemos la misma practica, con sus conferencias amañadas donde no permiten que les cuestionen, donde ellos si puedan insultar, puedan decir que el PCP, trataba de ratas a los que caían presos, insulto siniestro y cobarde que nunca se ajusto a la verdad..."
4- "... sino como se explican el desarrollo vigoroso de las luminosas trincheras de combate, como se dio los mas grandes ejemplos de heroicidad de prisioneros de guerra y presos políticos el 86 en el frontón, Lurigancho y el callao y la resistencia heroica de mayo del 92, que dijeron por esos días estos siniestros personajes de los genocidios que cometieron los gobiernos genocidas de Fujimori y Alan García, no dijeron nada, y saben por que por que en el fondo de su negra alma ellos también estaban de acuerdo con el genocidio..."
"Bajo la mascara de mariateguismo, el Viejo revisionismo capitulador añora tribuna".Susana Ayarbar


5- "... "...El Sr. Javier, como "socialista" blande "valientemente" su lengua para sentenciar "que los senderistas no jodan". Su afán "democrático" fue negarle a los Maoístas que se defiendan y debatan acerca del libro "Pez Fuera del Agua ( critica al ultra izquierdismo gonzaliano)" . Libro donde los señores "socialistas" denigran y atacan en sus convicciones y en su dignidad humana al Dr. Abimael Guzmán, al Partido Comunista del Perú, a su ideología y a todos los miembros de dicha organización política.

"Senderólogos, están "jodidamente" podridos ". J. Coussel


6- "... Sobre las "barbaries cometidas", los "socialistas" están emplazados a probar uno por uno tales "barbaries" y demostrar que fueron responsabilidad de la política del PCP, de la Jefatura y la dirección del PCP; pero, sabemos que solo son infundios e infamia de personajes como Ibarra, Lastra, Dante, Chumpitaz y la sacrosanta "comisión de la Mentira y el Encubrimiento" ..." Editores, Perspectiva Internacional.

7- "Ahora, con todo ese artero ataque contra los polemistas, que pueden decir los "socialistas"?, o se disculpan o se declaran soplones. Estan emplazados." Editores, Perspectiva Internacional.


8- "...Me he permitido coger las citas del Amauta José Carlos Mariategui, para destrozar el llamado "Mariateguismo" de los Ibarra, Castro y cuanto sesudo ose levantar cabeza enlodando al Partido Comunista del Perú. La practica es el criterio de la verdad...Quien cumplió y cumple las tareas que el Gran Mariategui dejo?". Marcelo Zegarra.
9- "... Díganme Srs. en que se diferencia las calumnias y tergiversaciones de estos reaccionarios a las del gobierno aprista y el imperialismo? ..." Max Rodriguez.

10- "...El Maoísmo es una tercera, nueva y superior etapa del marxismo... Mao desarrolla la tesis de Lenin sobre el imperialismo, vivimos en una etapa que el llamo "los 50 a 100, años". No olvidemos su tesis de que "el imperialismo es un tigre de papel", no se derrumbo el social imperialismo soviético? No tambalea hoy la posición el imperialismo yanqui?" Max Rodriguez.

11- "...crean sus falacias para engordar sus bolsillos, a costa de LA MODA SOBRE SENDERO, a gusto y beneplácito del Estado, quien diría "!muy bien, ya no tenemos necesidad de gastar en plumíferos de los nuestros, habiendo rábulas de gratuitos comentarios!", poniéndose a la cola de la campaña negra del imperialismo, la reacción y toda clase de revisionistas contra la EPOPEYA PROLETARIA. 'Respuesta a Daniel Chumpitaz'". Max Rodriguez.

12- Están emplazados a responder por sus oscuros objetivos tras sus supuestas criticas, pero reales injurias contra la dignidad, memoria e ideas de los comunistas, revolucionarios y las masas populares.

13- El Marxismo-Leninismo- Maoísmo es invicto e inmarcesible. El Pensamiento Gonzalo es la aplicación creadora de la verdad universal a las condiciones concretas de la lucha de clases en el Perú, es la concepción especifica y principal para los comunistas del Perú, indesligable y al servicio de la brega por imponer el M-L-M, principalmente el Maoísmo, como mando y guía de la Revolución Proletaria Mundial (Ver extensa documentación del PCP, que al respecto fundamenta el Dr. Abimael Guzmán 1980-2010).


Notas Aclaratorias para Desmentir a los "socialistas"


Manifiesto de "Perspectiva Internacional". Revista de Investigación, Debate y Análisis. Cuyo carácter es democrático e internacionalista.

Campana de infamias contra la dignidad e ideas del Dr. Abimael Guzmán, el PCP, los comunistas y revolucionarios maoístas: Estas circulan en el llamado "Foro Centenario de Mariategui". Contenidos que se pueden constatar en los escritos del grupo "socialista" difundidas en www.Perspectivainternacional.Net/ www.perspectivaInternacional.blogspot.com Reproducidos también en el presente articulo.

Lastra dice: "Tiene razón Eduardo Ibarra al anotar:

"Desde luego, las desviaciones del PCP-SL son de responsabilidad del PCP-SL. En las condiciones actuales, sus militantes más interesados en enderezar lo torcido, más firmes en su compromiso con la clase y más consecuentes con los destinos de la revolución, tienen que comprender la necesidad de poner al descubierto los errores propios y practicar la autocrítica y, al mismo tiempo, que esto en modo alguno es peligroso para quienes tienen la voluntad revolucionaria de seguir adelante, aunque sí, de alguna forma, para los intereses subalternos de quienes se empeñan en ocultar las desviaciones y la barbarie cometidas." (EPFA, pág. 214)"
Lastra mostrando su acuerdo con Ibarra, enmascarados en una supuesta "preocupación revolucionaria", pero verdadero "entrismo" imputan al PCP de "ocultar las desviaciones y la barbarie cometidas.", sin probar absolutamente nada. Por eso, el Colectivo Aurora Comunista los critica con el marxismo:

"Se ha dicho insistentemente, en términos marxistas, que "la práctica es el criterio de la verdad" y en el terreno de la práctica revolucionaria "quien no tiene autoridad moral no tiene autoridad para criticar destructivamente" o ponzoñosamente".

Pretender tratar asuntos ajenos, mas aun que no conocen, solo con el animo de socavar al PCP, eso es entrismo, antimarxista, anticientífico.

En filosofía, los "socialistas", navegan en el idealismo metafísico entre las corrientes del subjetivismo, el empirismo y el existencialismo. Sabemos, los marxistas, que en política eso sirve a las clases dominantes, sirve a perpetuar el sistema.
Bien, el peso de la realidad es contundente, y esta demostrado que en los 13 anos de Guerra Popular, dirigido por el PCP y jefaturado por el Dr Abimael Guzman, llego al Equilibrio Estratégico en 1990, como lo reconocieron en su momento los propios representantes del Estado peruano que combatieron directamente la "subversión". El PCP, con "desviaciones ideológicas", nunca hubiera llegado a ese nivel ( que los "Senderólogos" y otros, dentro de sus afanes personales y de grupo lo nieguen no cambia nada la realidad).

Sobre las "barbaries cometidas", los "socialistas" están emplazados a probar uno por uno tales "barbaries" y demostrar que fueron responsabilidad de la política del PCP, de la Jefatura y la dirección del PCP; pero, sabemos que solo son infundios e infamia de personajes como Ibarra, Lastra, Dante, Chumpitaz y la sacrosanta "Comisión de la Mentira y el Encubrimiento", por eso, jamás podrán demostrarlo.

Lastra acusa de "desviación izquierdista, 'superar', pensamiento gonzalo como cuarta etapa", sin probar nada:

"Abimael Guzmán incurrió en desviación izquierdista y devino en "pensamiento Gonzalo"? ¿Acaso olvida que de un primer momento en que Guzmán aceptaba retomar a Mariátegui, luego dizque lo "superó" (fíjese bien, es entre comillas) hasta convertirse en la jefatura, única garantía de triunfo? ¿No era que Guzmán también aprobaba, hasta la década del 70, que el pensamiento de Mariátegui fuera la piedra angular de la unidad partidaria? Más todo eso quedó atrás. Sí, para la fracción Sendero Luminoso, liderada por Guzmán, todo eso quedó atrás... La desviación izquierdista abandonó el pensamiento de Mariátegui, piedra angular de la BUP. En su cambio colocó el "pensamiento Gonzalo". Y en cuanto al maoísmo, lo distorsionó y empañó, manoseándolo como un fundamento-excusa para introducir el "pensamiento Gonzalo" como una cuarta etapa (¡?) en el desarrollo del marxismo."
Dante hace lo mismo: "cuarta espada, faro de la revolución, cuarta espada" y mas mentiras e insultos:

"Señalar luminoso sendero de Mariategui es una contradicción ellos consideran a AGR como la cuarta espada, después de Marx, Lenin, Mao, a Mariategui no lo cuentan..."
"Quien esperaba claridad de alguien que pretendía ser el faro de la revolución mundial, debería reclamar por su dinero. El libro nada ilumina. Es un tremendo apagón."
"Tampoco se puede autocalificar como cuarta espada del marxismo quien no ha hecho un solo aporte digno de mención al socialismo científico."


Afirmar no es probar. Los comunistas que Reconstituyeron el PCP bajo la Jefatura del Dr. Abimael Guzmán, la "Fracción Roja", siguieron una línea ideológica y política en constante desarrollo, desde retomarlo a Mariategui, desarrollarlo (no "superarlo" como repican estos "socialistas") a las condiciones concretas, al igual que el Marxismo-Leninismo- Maoísmo, fue aplicada y desarrollada a las condiciones concretas de la lucha de clases de la sociedad peruana, producto del cual es el Pensamiento Gonzalo.
El PCP no sanciono "cuarta espada" al Dr. Abimael Guzmán o "cuarta etapa" a su pensamiento, eso es mentira, pura campana anticomunista. Sin embargo, debemos precisar que, dogmatismo hubiera sido continuar en lo mismo eternamente, al margen de la realidad, sin considerar los cambios y menos las necesidades políticas e históricas, como precisamente es la posición "socialistas" y otros similares. La documentación del PCP es basta al respecto y esta difundida en www.Perpsectivainternacional.net
Los maoístas, consecuentemente con su línea ideológica y política, sancionada por la abrumadora mayoría en el PCP, definieron e iniciaron sus tareas cruentas: la Guerra Popular para Conquistar el Poder. Las condiciones objetivas y subjetivas las tenían preparadas, no iban ha esperar por personas como los "socialistas", además los revisionistas jamás iniciaron la "lucha armada" que predicaban. Y, si el revisionismo armado del MRTA lo hizo, es merito de ellos, pero también sabemos porque estos no avanzaron a pesar que se aliaron y le dieron tregua al régimen aprista. La línea ideológica y política lo define todo señores "socialistas" y no es problema de quien tiene "propiedad sobre ella" como piensa el metafísico Dante, sino, de como se la encarna y aplica. La opinión publica conoce de como el MRTA se puso del lado del estado y sus fuerzas armadas para enfrentarse contra los comunistas en las montañas amazónicas. Dante debería empezar por hacer un balance del accionar del MRTA.
El PCP y las masas populares, durante la etapa de la guerra cruenta, pudieron organizarse en cientos de miles y llegaron a movilizar a millones de personas, recuerden los "Paros Armados" en Lima, por ejemplo. Alcanzaron innumerables éxitos, mucho mas que fracasos, lo positivo pesa en su proyecto, miles de veces mas en comparación a sus errores. Eso solo puede ser posible con una línea ideológica y política justa y correcta, como enseña el Pdte. Mao Tse Tung.

Ver la realidad tal cual es, quedarse solo en el dato y encima de datos distorsionados, como hace Dante, Ibarra, Lastre, etc. es de empíricos y subjetivistas, eso es idealismo metafísico. En cambio, interpretarlos de acuerdo a la posición de clase proletaria para transformar la realidad es de materialistas dialécticos.
Dante a falta de fortaleza ideológica marxista, recurre al ataque personal, esto es, recurrir al subjetivismo e irracionalismo:

"Estoy firmemente convencido que Guzmán es más vulnerable con un libro que sin él… El sujeto es tan incapaz que cualquier cosa que diga se convertirá en un boomerang contra sí mismo. Deberían llevarle papel y muchos lapiceros para que continúe desacreditándose ante sus propias huestes."

"Los seguidores del "pensamiento Gonzalo" abominan a Túpac Amaru, tanto como al Che y a Luís de la Puente Uceda, porque la historia empieza según ellos con la quema de ánforas electorales en Chuschi, Ayacucho, en 1980."

"Ah!... ¡Por supuesto!... ¿Qué revolucionario ostenta el título de "doctor"?... Así lo haya logrado académicamente, no es el título el que hace al hombre...Entre los revolucionarios lideres no existe el denominado titulo de "doctor" es un titulo que confiere el estado burgués. Que ridículo sería denominar doctor Marx, o doctor Lenin."

Esos son los argumentos científicos de Dante, extremada carga subjetiva contra los maoístas. Cualquier intelectual que se considere marxista o simplemente democrático, al leer sus escritos relacionados al problema de la guerra interna en el Perú y a los temas políticos relacionados, no podría tomarlo en serio. Con alguien así no podemos perder tiempo en comentar sus odios, frustraciones y apetitos dentro de su trayectoria política.
A Dante, lo emplazaron por "difamador" y miren lo que responde:

"Cuando usted me culpa de "difamar" examine bien su significado en el diccionario. Porque discrepar no es difamar..."

Y, enseguida cae en el mismo error, se sopapea cada vez que abre la boca:

"Si usted, querido lector, discrepa del PCP-SL entonces "odia a la clase, a su vanguardia y jefatura"; es un canalla representante del "viejo revisionismo" .
Usted ni nadie tiene derecho a discrepar del PCP-SL ni de hacer públicas sus críticas al "inmarcesible" pensamiento Gonzalo...

Eso es falso. Dante no discrepa, Dante odia a los comunistas maoístas. Como podría discrepar una persona que carece de ideas y fundamentos marxistas?, el se rebaja a difamar e injuriar, usa los métodos y datos de quienes expresan orfandad teórica. No tiene la mas minima dignidad marxista. El contrincante tiene que tener dignidad para ser un opositor.

Ya se lo han dicho veinte mil veces, quien no investiga no tiene derecho a hablar. Pero, como es necio, reincide en el error. Le enrostramos sus propias palabras, "de Dante para Dante":

"La frase del camarada Mao Tse Tung: "Quien no ha investigado no tiene derecho a opinar", se aplica certeramente a gente como usted. Mao descalifica a quien opina sin investigar previamente. Las polémicas entre marxistas, deben asumirlas los marxistas, no los aficionados."

Los "socialistas" se quedan en el "dato" falseado de la propaganda burguesa que tanto les agrada, y no se esfuerzan en investigar e interpretar la información desde el punto de vista materialista dialéctico o, por lo menos, lo mas objetivamente posible. Si lo hicieran con la posición de clase del pueblo, entonces, podrían tener dignidad para ser buenos oponentes y no pregoneros gratuitos de las campanas anticomunistas como el engendro que escriben:


"La defensa que le hace a Guzmán el colectivo Aurora Comunista es bastante típica de aquellos que lo ven como el poseedor de la palabra de Marx en el Perú, es como el Papa con autoridad para hablar en nombre de Dios, hasta la estética bien puede caber en un panfleto de radicalones chinos en la polémica Chino-Soviética. ..se ponen como víctimas: el PC está luchando contra los monstruos imperialistas y el Libro del señor Ibarra es un ataque por la retaguardia al glorioso movimiento. Luego se preguntarán porque asocio este lenguaje con la demagogia sensiblera y rabiosa de los fascistas... como calco y copia, un escrito plagado de frases rimbombantes, verbo apocalíptico, epítetos de predilección "guzmaniana" , puritanismo político (hipócrita), exigencias de subordinación y autoridad para un PC indefinible, críticas "ad homini", reclamo de autoridad moral (vaya, y eso que no estamos en la Iglesia) y profecías sobre la llegada del PC-SL globalizado. ..Con la lógica del colectivo Aurora, Abimael Guzmán no tendría autoridad moral para critica y opinar después de haberse bajado los pantalones ante Vladimiro Montesinos y luego haber paseado en yate con él (entre otras cosas).Roberto Aguilar Valera"

(3) La Entraña de los "socialistas": Refiriéndose al Partido Comunista del Perú, los "socialistas", tratan de vincularnos difundiendo acusaciones venenosas y llamando a que nos repriman por estar en contra de sus posiciones, pruebas al canto:
"Declaración del Comité de Reconstitución José Carlos Mariátegui (B)
(...)
Rechazamos la vil campaña desatada contra el compañero Eduardo Ibarra, campaña que expresa la desesperación de quienes en casi dos décadas no han sido capaces de hacer ni la más elemental autocrítica de su accionar político-militar. "
Los "socialistas", a sabiendas de que, en este debate, nadie representa a la organización maoísta proscrita y perseguida por las leyes del estado peruano y por las leyes internacionales, nos tildan de ser parte y haber tenido un "accionar político-militar" e, incluso, de estar asilados en Europa, Estados Unidos y en otras partes del mundo, lo cual rechazamos categóricamente y los desenmascaramos como lo que finalmente resultan ser : "soplones ", prestos a presentar sus curriculums a las fuerzas represivas, como muy bien se los han dicho.
Y, sino, lean al lumpen Tito, matón de los "socialistas", quien amenaza:
"Ahora vives en Estados Unidos y allá residen todos los senderistas porque fueron organizados por la CIA para destruir al movimiento popular. También hay senderistas que son profesores en universidades norteamericanas ¿Cómo es posible que un país tan vigilado le de estos privilegios a quienes fueron llamados terroristas? Es que eran alíados."

Dante, siguiendo su linea "critica", hace lo mismo:

"El gonzalismo nos acusan....Si somos peores que los imperialistas, entonces estaría bien que nos eliminen físicamente. ¿Por qué no nos sorprende que algún infeliz llegue a este tipo de conclusiones? ¿Acaso no se han dado antes?"

Acusar a los polemistas que lo han desenmascarado, como "parte del gonzalismo" e imputar que lo van a "eliminar físicamente". Esa maniobra es cobarde. Como no puede seguir mintiendo pretende pintarse de victima y a sus adversarios ponerlos en la picota de la reacción. Eso es soplonaje. Ni Polay se lo permitiría.
Basándonos en los hechos, durante la guerra interna, el asesinato de mas de cuarenta periodistas los cometió el estado. Mientras que la política de "aniquilamiento selectivo", política del PCP, es parte de la teoría militar del proletariado: la Guerra Popular. Es también, un principio militar dentro de la teoría de la guerra. En el Perú, el PCP, lo especifico contra las "fuerzas enemigas, los cabezas negras y los soplones".

Sin embargo, lo que cuenta ahora, es lo que el PCP esta desarrollando dentro de su nueva etapa en la que no considera necesario desenvolver la guerra popular, por tanto, los "temores de Dante", son falsos, lo único real son sus poses de mártir.

En esa misma línea "socialista" se encuentra Julio Carmona, quien escribe:

"Estoy seguro que aquellos "polemistas" de SL de hogaño son los mismos que liquidaban a los dirigentes barriales en los años ochenta, y no sería nada raro que -de poder- harían lo mismo con Eduardo. Y eso no sólo es erróneo sino reaccionario. Miembro del Comité de Redacción de la Revista Digital argentina."

Con estas pruebas, que podrían decir los "socialistas"?. Solo les queda disculparse o se declararse abiertamente soplones. Están emplazados.

Documentos reproducidos en: www.PerspectivaInte rnacional. Net y www.PerspectivaInte rnacional. blogg, durante el mes de abril del 2010.

Persistentes errores de Lastra.

Lastra, otra vez, reinside en el error, imputa:.

"Giordano Bruno representa al Colectivo Aurora Comunista. Y con ese cargo se ha pronunciado, pues así firma al final de una crítica, de bajo nivel, que hace más contra el autor que contra el libro El pez fuera del agua..."
Esa afirmacion es falsa, no existe, Esta gente cree que con mentir y manipular van a imponer sus infamias. Imputar al periodista Giordano Brunno de ser "el autor del articulo 'Debate y Aclaracion en Relacion al Libro: Pez Fuera del Agua'", luego de "ser parte del Colectivo Aurora Comunista", demuestra su desesperacion, podria haber leido con mayor detenimiento los emplazamientos que les hicieron. Continua:
"...no hay nada de refutación concreta sobre la crítica planteada por Eduardo Ibarra. Ha comentado otros artículos de Ibarra, pero NADA, ABSOLUTAMENTE NADA, del libro motivo de la polémica... Y Oscar Rojas, lamentablemente, no vuela alto, pero cacarea tanto para nada."
CRITICA III: Oscar Rojas y un título sugestivo. Charles Jaime Lastra Domínguez"

Y, ahora, desenfocado, acusa al colega Oscar Rojas por no haber leido "El pez fuera del agua". Le recordaremos, una vez mas, que el debate y desenmascaramiento van contra sus ataques y los de su conglomerado "socialista" difundidos a traves de Internet, previos a su libro. Es ironico como Dante y Lastra se parecen, ambos reculan en el debate, despues de ser los que se rebajan en insultos y calumnias.

Visitar: www.PerspectivaInte rnacional. Net
www,perspectivainte rnacional. blogg
(7) Citas del Pdte. Mao Tse Tung que guian este debate:

"Los problemas de carácter ideológico y los problemas de controversia en el seno del pueblo, pueden resolverse únicamente por el método democrático, por medio de la discusión, la crítica, la persuasión y educación, y no por métodos coactivos o represivos."Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo (27 de febrero de 1957) Obras Escogidas, t. V. Mao Tse Tung

"La contradicción y la lucha son universales y absolutas, pero los métodos para resolver las contradicciones, esto es, las formas de lucha, varían según el carácter de las contradicciones. Algunas contradicciones tienen un carácter antagónico abierto, mientras otras no. De acuerdo con el desarrollo concreto de las cosas, algunas contradicciones, originalmente no antagónicas, se desarrollan y transforman en antagónicas, mientras otras, originalmente antagónicas, se desarrollan y transforman en no antagónicas." Sobre la contradicción (agosto de 1937), Obras Escogidas, t. I. Mao Tse Tung.

"Es necesario criticar los defectos del pueblo, (...) pero al hacerlo, debemos adoptar verdaderamente la posición del pueblo y hablar llenos del ardiente deseo de protegerlo y educarlo. Tratar a los camaradas como a enemigos es pasarse a la posición del enemigo. Intervenciones en el Foro de Yenán sobre Literatura y Arte (mayo de 1942), Obras Escogidas, t. III. Mao Tse Tung

(8) Documentos donde se debate, desenmascara y emplaza al conglomerado "socialista" . Para mayor informacion siempre recurrir al web site: www.PerspectivaInte rnacional. Net, Ver tambien: Mesa de Debate Internacional (archivos), alli se adjuntan mucha mas documentacion acerca de este tema.



Primer Documento:

Donde Ibarra es denunciado como una persona que estuvo al margen de la guerra revolucionaria y de la lucha de clases en el Peru, pero ademas, de ser un personaje sin autoridad politica e intelectual para "contribuir al analisis de una experiencia" en la que nunca participo del lado del pueblo, mas al contrario, siempre estuvo en contra y medro de ella.

" DEBATE y ACLARACIÓN EN RELACIÓN AL LIBRO: PEZ FUERA DEL AGUA
EL VIEJO REVISIONISMO VUELVE A DESENMASCARARSE Y ARRECIA SU ODIO CONTRA LA CLASE, SU VANGUARDIA Y JEFATURA
(...)
Se ha dicho insistentemente, en términos marxistas, que "la práctica es el criterio de la verdad" y en el terreno de la práctica revolucionaria "quien no tiene autoridad moral no tiene autoridad para criticar destructivamente" o ponzoñosamente. Pues bien, en los últimos años no sólo se incrementa la ofensiva de la reacción contra el pueblo y sus mejores hijos, sino que los revisionistas (la infiltración de la burguesía en el seno del proletariado) hacen lo suyo, es decir una vez más se sacan la careta y con el pseudo discurso "izquierdista" y "democrático" lanzan sus dardos contra lo mejor que ha forjado el pueblo y la clase. (...)
Se nos dirá, seguramente, que pretendemos inhabilitar a estos señores por su crítica artera contra el PCP y su jefatura, no. Lo único que reclamamos es ser responsables en criticar destructivamente y ser dignos de autoridad. Si no hay responsabilidad con la verdad y se carece de moral no corresponde dejar pasar las pestes que propalan estos enemigos del pueblo. Más aún cuando se trata de viejos revisionistas, traficantes e intelectuales de cementerio. En esa dirección podríamos parafrasear al Pdte. Mao: "Quién no ha investigado no tiene derecho a hablar"... Clasistamente, Colectivo Aurora Comunista"

Segundo Documento:
Donde se demuestra que la Reconstitucion del Partido Comunista del Peru fue dirigido por el Dr. Abimael Guzman, encabezando a la "Fraccion Roja". Pero, ademas, se demuestra el proceso y desarrollo de consecuentes posiciones ideologicas y politicas marxistas. Y, refrendados en la practica de la lucha de clases, dentro del Partido y en la sociedad, le permitieron dar saltos cualitativos de vital trascendencia para el PCP y su concepcion. En sintesis, el Dr. Abimael Guzman, asumio magistralmente su papel de Jefatura en cada una de las etapas del PCP.

"VUELO DE GALLINAS: Sobre las ideas y posiciones del viejo revisionismo que anhela tribuna
Por Oscar Rojas

"..PROCESO QUE SE HA DADO EN EL PARTIDO
"Declaración del ll Pleno. Año 70.
Cuando el Partido reventó quedamos pocos, un puñado, así que la cuestión no es cuántos son sino si quieres o no. En Febrero del 70 los cuadros asumieron esta declaración. En la Declaración se define el carácter del Estado y gobierno que mandaba como fascista y corporativo, y luego como teníamos que hacer para desarrollar, comenzando por desenmascarar a la línea liquidacionista. " Reconstituir el Partido sobre la base de unidad partidaria " que viene desde el 67, como se puede ver en esos documentos mencionados. Otra vez una fundamentació n ideológica política, página 55."
"III Pleno del CC Año 73. " Sobre la Reconstitució n ". El giro se da a partir de los 70, nos abocamos a la defensa de la existencia del Partido, el 73 se acabó. Entonces nos correspondía expandirlo, desarrollarlo y eso requería bases políticas. Esquema analítico página 125. Así como hoy planteamos bases políticas para la conquista del Poder en todo el país, para el Plan Estratégico de Construcción. [Para las] Bases políticas de la reconstitucion, [ ] nos planteamos fundamentos ideológicos, políticos, fundamentos económicos.
Esto también se desarrolló en lucha interna para establecer esas bases ideológicas-polí ticas, pero dimos un paso muy importante, derrotamos al liquidacionismo de izquierda. Y entramos al año 76 y ahí se ve que el Partido tiene Línea Política General, fue cuando sacamos " Retomemos a Mariátegui y reconstituyamos su Partido ". B.R. N° 45 con el mismo título, hay una recopilación de documentos muy importante, porque no eran conocidos, aparte de que estaba el V Pleno del CC ¡Impulsar la reconstitució n! a eso sirvió la documentación que servia de sustento a ese impulso y que desarrollaba la situación política partidaria. Prestar atención a su editorial porque nos explica el recorrido. No sólo retomar a Mariátegui sino también desarrollarlo; desde el comienzo fue ese el criterio. Ver pasos que se dan y función que cumple, ya hemos luchado, tenemos documento ideológico político, entonces entramos a impulsar la reconstitució n, otra vez un paralelo entre un desarrollo ideológico político y organizativo."
Aquí hacemos un paréntesis del proceso de construcción Ideológica y Política del PCP, desde aquí ubicamos a este individuo Ibarra y García, estos que con sus ínfulas de desarrolladores ocultan la historia del PCP y su derrotero de estos, pero con sus propias palabras los ubicamos, aquí estan:
"..García ha escrito esta verdad: "Abimael Guzmán acuñó el término 'Reconstitució n', que tuvo rápida acogida"; y esta mentira: "y llamó a seguir "Por el Sendero Luminoso de Mariátegui", y así la facción que dirigía fue conocida como PC-SL" (23). Efectivamente, Guzmán planteó la reconstitució n del Partido en la VI Conferencia Nacional del Partido, y este es un mérito histórico suyo. .." Acerca de la propuesta de un Partido Minga
Peros sigamos es importantísimos seguir el desarrollo Ideológico y políticos del PCP
……
Año 75."Voz Popular N° 5" es un documento importante sobre el capitalismo burocrático. En el año 76 se vuelve a imprimir "Allpa" (mayo 69), informe "Programa y tareas". Documento de la Convención de campesinos de Ayacucho. El problema campesino fue clave en la lucha contra Paredes, que planteaba expropiación, mientras la nuestra es confiscar, ahí se plantea. Se reimprimió porque el liquidacionismo de izquierda, Montañéz, planteaba hacer trabajo campesino con organisaciónes campesinas existentes en Lima, reivindicacionismo y criterios del Tahuantinsuyo.
En Mayo del 69 el Partido va a plantear que se viene nueva ley agraria y que el camino del capitalismo burocrático es el único que puede seguir. La ley se da el 24 de junio del 69. Pero ¿qué pasó entre mayo y junio del 69? Tiempo atrás, el Partido había creado el Frente de Defensa del Pueblo de Ayacucho, fue acuerdo del secretariado de entonces; el sustento del Frente eran los barrios, y el Congreso de barrios y barriadas en Ayacucho lo hizo el Partido; tuvo antecedentes en las luchas de defensa de fondos de la Universidad. En Ayacucho teníamos fuerzas y se aprovechó esa lucha por la Universidad con la Federación Barrial. Este Frente, dirigido por el Partido, va a desenvolver lucha contra el Decreto Supremo 06 sobre problema de educación; y el centro de esa lucha ha sido Ayacucho, de ahí ha salido el Frente Revoluciónario de Estudiantes Secundarios (FRES), ese movimiento fue creciendo y salen muchos jóvenes comisionados a distintas provincias, van a Huanta, Cangallo, Huancayo, Fajardo, Huancavelica, Apurimac. La lucha por la educación que apoyó el pueblo y dirigió el Partido logró un gran triunfo y propinó su primera derrota al régimen fascista. Ahora quieren traficar, lo que buscaron los liquidacionistas fue hacer abortar la lucha y socavar al Partido. La fuente de ese tráfico es Aracelio Castillo. Ahora ¿dónde están los liquidacionistas?"

Tercer Documento:
Comentario que critica y desenmascara los objetivos de los "socialistas".

Peru: A quien sirven los "mariateguistas"?
Por: Juan Coussel

El idealismo y la metafísica son las cosas más fáciles del mundo porque permiten a la gente que disparate a gusto, sin basarse en la realidad objetiva ni someterse a la prueba de ésta. En cambio, el materialismo y la dialéctica requieren esfuerzos. Se fundamentan en la realidad objetiva y se someten a su prueba. Si uno no hace esfuerzos, caerá en el idealismo y la metafísica.
Nota de introducción a "Materiales sobre la camarilla contrarrevolucionar ia de Ju Feng"?(mayo de 1955) [Obras Escogidas, t. V]. Mao Tse Tung

Ahora son los "mariateguistas", quienes se suman a la cobarde ofensiva global del imperialismo, la reaccion y el revisionisno contra el marxismo. Esta vez con los comentarios preliminares y el libro "Pez Fuera del Agua (critica al ultraizquierdismo gonzaliano)" de Eduardo Ibarra, editado por Jaime Lastra y publicitado por Dante Castro, entre otros.

La cita del Pdt. Mao Tse Tung es nuestra arma ideologica para debatir con los "mariateguistas" y quitarles la careta de "socialistas".

En sus comentarios acerca del Partido Comunista del Peru: La Jefatura del Dr. Abimael Guzman, la Ideologia que los guia y la Guerra Popular; los autodenominados "mariateguistas" , disparatan a gusto, denigran e imputan hechos que no existieron. Lejos de probar lo que afirman, se desbocan en infamias e insultos. Queda demostrado que el hilo de sus pensamientos y acciones es el odio visceral contra: el Marxismo-Leninismo- Maoismo y, particularmente, contra el Pensamiento Gonzalo. Su odio y espiritu de venganza se extiende contra los comunistas y revolucionarios maoistas.

Porque afirmamos estos?, porque estos senores han despotricado a su antojo contra la dignidad, ideas y memoria de los heroes y combatientes del PCP que protagonizaron el Movimiento Social Revolucionario mas grande de la historia peruana, usaron el mismo metodo y lenguaje de la reaccion, armaron campanas para difamar y enganar a las masas oprimidas. Se agazaparon en los foros de internet y en sus pequenos circulos de cafe para enlodar. Ellos escribian:

"…en las filas del partido apareciera un individuo que es la encarnación del egotismo burgués fue todavía una desgracia a medias. La desgracia completa fue que la militancia elevara este egotismo al rango de "cuarta etapa del marxismo" y "jefe de la revolución mundial …Ibarra"

Estilos semejantes a la de cualquier agente de las genocidas fuerzas armadas, policiales y mesnadas. Usan los mismos estereotipos, las mismas estigmatizaciones que el estado y el regimen de fujimori desato en sus campanas sicosociales contra el PCP. Es decir, se ponen del lado de los contrarevolucionari os. Imputaban:

"Los errores ideológicos de Gonzalo han llevado a la tumba a miles de luchadores sociales, armados o no, mientras él vivía sin sufrir los sacrificios que sí padecían sus propios militantes…Ibarra"

Se levantaron como "valientes" y "honestos", sin embargo, culpaban de su propia incapacidad, colaboracionismo y descomposicion a los "senderistas". Decian:

"Para saber reconocer esta realidad basta ver el estado en que finalmente la acción senderista sumió al movimiento.. .En nombre del objetivo final…Y, …más allá de toda fraseología, el ultraizquierdismo gonzaliano se reveló contra el movimiento y, por tanto, también contra el objetivo final. Ibarra"

Ayer predicaban "viva la lucha armada!", hoy pretenden borrarlo con gritos como "aventurerismo, anarquismo, ultraizquierdismo". E incluso, llegan a condenarlos como "asesinos, terroristas, sanguinarios". Y, cuando los maoistas les piden la palabra para rebatirles, salen al frente vociferando "que no jodan los senderistas".

El titulo del libro es el nombre de sus mas profundos deseos y objetivos: "El Pez fuera del agua". Es decir, "frito pescadito", o sea, muerte al PCP. Por eso se regodean entre ellos con elucubraciones como "sendero es arbol caido y quemado", "que se barra esa ceniza", "son peces fuera del agua". En sus comentarios celebran "los senderistas estan aisladas de las masas…"

Con todo este idealismo y metafisica, pretenden erguirse como "valientes y consecuentes socialistas. ..una aternativa politica diferente...". Pero, al profundizar en sus escritos lo unico que encontramos es su gran interes por brindarle al estado mejor asesoria de lucha contrasubversiva, ya que sus objetivos coinciden plenamente.

Por la experiencia historica conocemos que, es mas peligroso, la avanzada de la burguesia en el seno del proletariado. Actuan al puro estilo de los renegados Kautsky, Berenstein, Trosky, Bujarin, Plejanov, Jruchov, Gorbachov y Then Sia Ping, Jorge del Prado, pero tambien al estilo de Ronald Reagan, Bush, Obama y otros recalcitrantes antiproletarios. Estas afirmaciones la pueden comprobar en los documentos que se estan publicando en la pagina web: www.PerspectivaInte rnacional. Net

Los "mariateguistas", no desenvuelven el debate dentro del seno del pueblo, lo hacen en terminos antagonicos, lejos de buscar coincidencias para fortalecer la unidad del movimiento popular frente al embate de la derecha, se ponen del lado contrario. Ellos no lanzan sus dardos venenosos contra los criminales de guerra, contra las clases dominantes y contra el sistema capitalista que asesina al pueblo. Si realmente fueran "mariateguistas" deberian hacerlo.

En sus paginas "socialistas", se percibe como hacen meritos para que sus hermanos putativos , aquellos a quienes los llaman sarcasticamente "izquierda light y caviar", los perdonen por sus pecados pasados a fin de otorgarles puestos, como aquellos hicieron, con su colaboracionismo, durante todos los gobiernos burgueses para continuar medrando a costa del pueblo.

Es obvio para todo ser pensante, que estos senores "socialistas", que ahora difunden "El Pez Fuera del Agua", se han puesto , en el contexto actual y una vez mas, a defender el sistema que oprime, explota y asesina al pueblo peruano. Ahora no pueden culparle a los guerrilleros de la situacion que vive la sociedad peruana, pues no hay guerra cruenta. Estos "mariateguistas" estan pintados de cuerpo entero como la quinta columna del estado peruano. Carecen de rigurosidad cientifica, parten de prejuicios y se basan en las informaciones de la prensa oficial y en los informes unilaterales de la denominada "Comision de la Verdad", eso es anticientifico y por ende antimarxista.

Actualmente, los comunistas exguerrilleros, luchan por solucion politica a los problemas derivados de la guerra, bregan por la democratizacion de la sociedad , amnistia general, reconciliacion nacional que sirva a curar las heridas causadas por el conflicto interno. Todo esto sirve al pueblo; sin embargo, las fuerzas del estado, la quinta columna, los "mariateguistas" pretenden revivir los rencores, odios y venganzas en el seno mismo del pueblo para dividirlos y asi destruir cualquier intento de lucha por sus derechos fundamentales. Al igual que los reaccionarios, suenan con desaparecer a los comunistas, que se pudran en las carceles y que jamas se incorporen a la vida politica del pais. Ese es el fondo siniestro de sus comentarios al libro que lanzan con bombos y platillos. Disparatan:

"Ciertamente la derrota de la aventura senderista constituye la bancarrota del ultraizquierdismo gonzaliano. De hecho, la idea rectora, aunque inconfesa, de la acción senderista fue que "el objetivo final lo es todo, el movimiento no es nada", lo cual es típico del revisionismo de izquierda…De este modo terminó fuera del agua y sin brújula en el viaje, es decir, ni a la cabeza del movimiento ni con el objetivo final bien puesto en la cabeza. Ibarra."

Permitanme agregar estas lineas, ya que el comentario de Ibarra carece de seriedad historica. La guerra, fue derrotada militarmente por la accion del estado y el imperio; pero, eso no quiere decir que la Guerra Popular, como teoria militar del proletariado y especificado por el Dr. Abimael Guzman haya sido derrotado, al contrario, demostro que es el unico camino para conquistar el poder y transformar la sociedad peruana eliminando la semicolonialidad, la semifeudalidad y el capitalismo burocratico que, precisamente, Ibarra, Dante y Lastra se esfuerzan en negar que existan.

La caida de la Jefatura y la Direccion Central, implico un giro estrategico. Es lo que el PCP y especificamente su Jefatura, a la altura de su responsabilidad y con total desinteres absoluto, resolvio con una Nueva Gran Estrategia que le permitio conjurar la destruccion de sus fuerzas. El fracaso que la izquierda asume, es su experiencia en el camino a la victoria. Recordemos 1905, el fracaso del proletariado Ruso, sirvio como experiencia para el triunfo en 1917. La historia es rica en ejemplos de victorias y fracasos, de triunfos y derrotas. Son experiencias donde las fuerzas nuevas afrontan a las viejas.

El PCP, como parte de su lucha interna, que todo comunista conoce, para replegarse organizadamente, tuvo que desarrollar su construccion ideologica y politica enfrentando posiciones y lineas contrarias como la que constituyo el denominado "Bloque Escisionista", cuya cabeza fue "Feliciano" (a quien el MRTA felicitaba por continuar la "guerra a ultranza"), quienes no aceptaron los cambios objetivos que la realidad de la lucha de clases les planteaba frente al giro estrategico.

El "Bloque escisionista", pensaba y actuaba algo parecido a los "mariateguistas", es decir, elucubrando sobre la realidad objetiva con el movimiento fantastico de sus cabezas y en contra de los intereses del pueblo y del proletariado. Ese "Bloque Escisionista", en la lucha interna, fue reducido a su minima expresion, como constan en los documentos del PCP, y asi fue "Sellado la Unidad del PCP". Lo cual contradice las afirmaciones de la reaccion, del revisionismo y el oportunismo que proclamaban la "division, derrota estrategica, y bancarrota de Sendero".

Tampoco se trata de "basta linea" y de tener "propiedad sobre la linea correcta", como dice Dante Castro, sino de como la encarnaron y aplicaron los maoistas. Los hechos demuestran, que solo con una linea justa y correcta el PCP pudo llegar al "Equilibrio Estrategico" y "Replegarse organizadamente" para pasar a una "Nueva Etapa" y "Reconstituir su Partido" en medio de la lucha de clases.

Finalmente, tomando a Lenin queremos decir: "las aguilas pueden volar mas bajo que las gallinas, pero las gallinas jamas volaran a la altura de las aguilas". Ustedes, "mariateguistas", celebren y regocijance de las desdichas ajenas; pero, nunca dejaran de ser gallinas. Recuerden, el Ave Fenix, resucita de sus cenizas para bien del pueblo.
04-17-20010



Notas:

* Eduardo Ibarra, fue expulsado en la Primera Reconstitucion del PCP. Es cierto que hizo entrismo y salio como oportunista. Siempre estuvo en contra del Movimiento Social Revolucionario, de la ideologia, de la Jefatura y de los comunistas maoistas. Su vida personal no me interesa, pero esta persona no tiene ninguna autoridad moral revolucionaria para "criticar de ultraizquierdismo gonzaliano" al Pensamiento Gonzalo del Dr. Abimael Guzman.
* Jaime Lastra, Garcia, Aquino estan en esa misma corriente, a pesar que los comunistas los han tratado con el debido respeto, estos siempre han mordido la mano. Ahora son los nuevos aliados del sistema en su afan de dejar al "pez fuera del agua".
* Dante Castro. Como lo han denunciado, viene de las canteras del viejo revisionismo, fustrado militarista del revisionismo, colaborador de la prensa mercenaria como 'caretas', rabioso anticomunista, preso por un pequeno tiempo en Canto Grande donde pretendia sembrar insidia contra la Jefatura del PCP y, realmente trafico con la historia de algunos heroes de la Luminosa Trinchera de Combate del Fronton cuando narro en sus cuentos la lucha de algunos sobrevivientes, por quienes, este individuo, no tiene ni el menor respeto.

Cuarto Documento:
Se desenmascara y se emplaza a los "socialistas". Quedando demostrado la catadura de estos viejos politicastros.

"Bajo la mascara de mariateguismo, el Viejo revisionismo capitulador anora tribuna

Por: Susana Ayarbar
Las gallinas que hoy lanzan barro contra el águila, son los engendros de los patria roja y su grupo Ching Kang, expulsados del partido en la década del 60 por seguir una línea oportunistas de derecha, por negar a Mao, por oponerse a la reconstitució n del partido de Mariátegui, por que tenían el plan soterrado de ser un partido dentro de otro, son los paredes y su grupo que desenvolvieron la línea liquidacionista de izquierda que cuando no podían contener el emplazamiento que le hacia la fracción roja del Dr. Abimael pretendieron siniestramente explotar el partido sin lograrlo, negaban la reconstitució n, negaban la necesidad de los tres instrumentos de la revolución, negaban el pensamiento Mao, los llamados "Bolcheviques" que desenvolvieron la línea liquidacionistas de izquierda, línea capituladora, reitero, CAPITULADORA, que negaban situación revolucionaria en los 70, y así decían que el 78 pudo haber insurrección, que contradictorio no?, dentro del partido negaban situación revolucionaria y cuando salieron del partido por que así lo hicieron, como lo hacen los capituladores, ABANDONARON el partido, decían que no se podía hacer la guerra popular por que en la dictadura no se podía, que el fascismo lo destruía todo, que no había que hacer trabajo de masas, que la militancia se debía hacer en conferencias, en las universidades, y hoy vemos la misma practica, con sus conferencias amañadas donde no permiten que les cuestionen, donde ellos si puedan insultar, puedan decir que el PCP, trataba de ratas a los que caían presos, insulto siniestro y cobarde que nunca se ajusto a la verdad, sino como se explican el desarrollo vigoroso de las luminosas trincheras de combate, como se dio los mas grandes ejemplos de heroicidad de prisioneros de guerra y presos políticos el 86 en el frontón, Lurigancho y el callao y la resistencia heroica de mayo del 92, que dijeron por esos días estos siniestros personajes de los genocidios que cometieron los gobiernos genocidas de Fujimori y Alan García, no dijeron nada, y saben por que por que en el fondo de su negra alma ellos también estaban de acuerdo con el genocidio, ustedes si son las verdaderas ratas y saben por que por que ese calificativo si cabe en quienes traicionan la moral de la clase, quienes abandonaron el partido, en quienes capitularon, quienes traicionan los intereses del pueblo, y siempre serán repudiados, por que ustedes si han jugado y siguen jugando un papel siniestro."


(9) Situacion de los Presos Politicos y Prisioneros de Guerra del Peru: Documentacion que describe la situacion en la que se encuentra el Dr. Abimael Guzman y los demas prisioneros maoistas.


"A LA OPINIÓN PÚBLICA

1. Desde que por demanda nuestra el Tribunal Constitucional anulara todos los juicios militares y sin rostro, se abrieron nuevos juicios entre los cuales el "megaproceso de Abimael Guzmán y otros", condenando a dos de los procesados a cadena perpetua en primera instancia extendida a dos más en la Suprema. Juicio como los otros miles habidos sustentado no en razones de justicia sino políticas para escarmentar a los revolucionarios, negándosenos el derecho a un juicio dentro de las normas legales que rigen para todos los ciudadanos y aplicándosenos leyes de excepción farisaicamente nominadas "especiales".

2. A nosotros, como a todos los prisioneros políticos y de guerra del Perú, se nos restringieron o negaron todos nuestros derechos aplicándosenos inicuas condiciones de prisión nunca vistas en la historia penitenciaria de nuestro país.

En el caso de Abimael Guzmán Reinoso, la negación absoluta de sus derechos lleva casi dieciocho (18) años, y es el único que vive en tales condiciones: siendo civil se le mantiene en el Penal Militar Base Naval del Callao, aún en contra del mandato de su sentencia que ordena traslado a penal civil. Siendo ciudadano se le niegan todos sus derechos, como el elemental derecho a la identidad por la RENIEC y su certificación por el notario público, en evidente obstaculizació n de su derecho civil al matrimonio, o como la sistemática negativa a la visita familiar de encuentro con su conviviente, la suscrita, o la libertad de expresar, difundir o defender sus ideas, o el acceso a su libro por mí compilado, o la visita de historiadores, periodistas o amigos, entre otras muestras.

Siendo persona se le trata como no persona, manteniendo su aislamiento, incomunicació n y encierro, teniendo ya 75 años de edad. Siendo atacado en sus convicciones y en su dignidad como persona, no se le permite defenderse. Y se le reduce a comer y descomer bajo acecho permanente, como a ningún prisionero del país.
(...)
Abril, 2010. Presos Politicos y Prisioneros de Guerra del Peru"

(10) Nuevos "senderologos": Se irrogan el derecho de "hacer balance interno" de la "Guerra Popular", un proceso a la que se oponian y odian con extremo subjetivismo.

Ibarra escribe:
"Este libro es una contribución al análisis de una experiencia que el pueblo peruano requiere asimilar con espíritu crítico y voluntad revolucionaria."

No es de marxistas "contribuir al analisis de una experiencia" en la que nunca participo, mas al contrario, la odia con extremado subjetivismo. Le preguntamos al grupo "socialista" que autoridad revolucionaria, contrarevolucionari a, profesional y/o cientifica tienen para pretender evaluar algo que desconocen y como vemos, en ellos, hasta lo repugnan?. O, tal vez, tendriamos que entender su "participacion" como parte de quienes estuvieron al otro lado de la rivera?.

Continua con marcado cinismo:

"Aunque a algunos les parezca paradójico, con ella va nuestro reconocimiento a quienes generosamente derramaron su sangre a lo largo del camino de la revolución. (EPFA, pág.16) Ibarra"

Pero de que esta hablando?. Para esta persona la Guerra Popular dirigida por el PCP y Jefaturada por el Dr. Abimael Guzman fue una "aventura ultraizquierdista" no fue una revolucion. La incongruencia que le salta por sus poros es su oportunismo. Ningun heroe del pueblo, del PCP y/o militante maoista, tomaria en serio los "datos, hipotesis y teorias" de Ibarra, Dante, Lastra, porque seria peor que escucharlos a Alan Garcia, Pinera, Uribe o a Vargas LLosa hablando de la guerra cruenta desarrollada en el Peru.

Dante escribe:
"La derrota estratégica del PCP-SL se debió, entre otros factores, a una concepción no marxista del frente único. No hubo frente, tal como lo recomendaban Dimitrov o Mao. Hubo correas de trasmisión del partido, que no es lo mismo. .."

Con infulas de "conocedor" del marxismo y del fenomeno "senderista", ahora, nos trae una nueva tramoya metafisica, para engatuzar a incautos. Desenmascaremoslo a este personaje:
El PCP sufrio una derrota militar , no ha sufrido una derrota ideologica ni politica y,
no se debio a un problema de "frente unico", sino "al desarrollo insuficiente de sus fuerzas nuevas" como lo ensena el Pdte. Mao Tse Tung.
El frentismo que propugna Dante es esa olla de grupos como las que aglutinaba la autodenominada "Izquierda Unida", UDP, "Pueblo en Marcha".

Otra farsa mas de Dante:

"Y veamos cómo responde la historia: Gonzalo no cayó por culpa de ningún "revisionista" de IU o del MIR o del MRTA. Cayó por delación de militantes del PCP-SL que tenían acceso al círculo más cercano con la jefatura."

La caida de la Jefatura y la Direccion Central del Partido Comunista del Peru, esta fundamentado en documentos oficiales de esta organizacion maoista difundidas para la opinion publica que indican las razones internas:
Primero, la oposicion de quienes tenian la responsabilidad del traslado de la Jefatura y la Direccion Central al campo;
Segundo, problemas ideologicos de liberalismo;
Tercero, la delacion de un elemento.
Entonces, la razon principal, no fue la "delación de militantes del PCP-SL", como pretende enganar a incautos el "investigador privado" Dante.


Lastra:
"El pez fuera del agua" no es un ataque a la persona de Abimael Guzmán Reinoso. Es una crítica a su pensamiento y práctica que devino en ultraizquierdismo. ..Pero, en honor a la verdad, al leer el libro de Ibarra no se puede dejar de sentir que hay una carga bastante fuerte contra el artífice de esa desviación de izquierda."
En que quedamos?, si reconoce que existe esa "carga bastante fuerte" de odio personal; primero, deslinde con ese extremado subjetivismo y, segundo, analise las consecuencias politicas de una interpretacion cargado de odio y rencores, como lo esta reconociendo, "en honor a la verdad". Por eso decimos, que alguno de ustedes tiene "espiritu de venganza". Definitivamente, en las palabras de Lastre salta la liebre, ellos se han reunido para conplotar contra el PCP y su Jefatura. Eso es antimarxista, lindan con el troskismo; definitivamente el subjetivismo es anticientifico.

(11) El objetivo de los "socialistas" es dividir, aislar y destruir al Partido Comunista del Peru. Tras difundir su monserga de: "derrota, division, bancarrota y capitulacion de sendero"sonaban con la destruccion de los comunistas.

Ibarra sembrando subjetivismo:

"Ciertamente la derrota de la aventura senderista constituye la bancarrota del ultraizquierdismo gonzaliano. De hecho, la idea rectora, aunque inconfesa, de la acción senderista fue que "el objetivo final lo es todo, el movimiento no es nada", lo cual es típico del revisionismo de izquierda…De este modo terminó fuera del agua y sin brújula en el viaje, es decir, ni a la cabeza del movimiento ni con el objetivo final bien puesto en la cabeza". El Libro: EL PEZ FUERA DEL AGUA" (Crítica al Ultraizquierdismo Gonzaliano)

Dante regando metafisica:

"Como hemos comentado antes, ésta es la única lucha armada que se suspende porque haya caído preso su jefe." (llamese capitulacion)


Repiten hasta el hartazgo "derrota, division, bancarrota y capitulacion" porque esos son sus deseos; pero, la realidad es contundente y demuestra que:
Sobre "derrota" del PCP, si bien sufrio derrota militar, no sucedio lo mismo en los planos ideologico y politico.
Sobre "division", tampoco fue dividido el PCP, el surgimiento del "Bloque escisionista" fue la expresion de las contradicciones internas que a su vez fue reducido a su minima expresion y tresuelto con el manejo magistral de la lucha interna encabezada por el Dr. Abimael Guzman, porque habia comenzado "EL SELLAMIENTO DE LA UNIDAD DEL PARTIDO" a mediados de 1995 con la "autocritica" de la segunda mas importante cabeza de ese bloque escisionista. Y, previsoramente, dos anos antes habia establecido la "Nueva Gran Estrategia" para el futuro desarrollo de su organizacion politica.
"Bancarrota" de la ideologia del PCP. Es otra falsedad. El Pensamiento Gonzalo, como aplicacion creadora del Marxismo-Leninismo- Maoismo, principalmente el Maoismo a las condiciones concretas de la lucha de clases del Peru, frente a los nuevos retos que le ha correspondido afrontar y resolver, tanto a nivel nacional, asi como a nivel internacional, podemos asegurar con firmeza de clase, que lo ha potenciado en cada una de sus partes integrantes, constituyendose en "fuente y rio", "eje y gozne" de la Revolucion Proletaria Mundial y lo "especifico y principal" para la Revolucion Peruana.
Sobre la "Capitulacion" del PCP, Jefatura, comunistas y revolucionarios. Otra de sus diatribas. "La Nueva Gran Decision y Definicion" que es la estrategia que le permite, al PCP, desenvolverse en una IV Etapa, es la solucion correcta a las situaciones especificas que le correspondio afrontar despues de la captura de su Jefatura y su Direccion Central. Es la solucion materialista dialectica para superar los "recodos historicos". El tiempo y la lucha de clases se ha encargado de demostrar la grandeza de la concepcion del proletariado: es invicta e imarcecible.
La realidad objetiva no deja de reconocer lo que hoy viene siendo el PCP, su Direccion y especialmente su Jefatura. Es decir, tuvieron una vision previsora que les permitio fusionarse con las masas y resistir los embates del enemigo para conjurar su destruccion y eso es un merito extraordinario dadas las circunstancias de aquel entonces. Por eso mismo, "El pez fuera del agua", es un canto y rezo a lo imposible.
Sobre el papel de una Jefatura y una Direccion Central en un proceso revolucionario es un asunto clave. Si esto no lo entendio Dante, entonces que vuelva a la escuela y que asista a clases de marxismo-leninismo- maoismo. Por alli, entenderia algo. Definitivamente las clases de "guevarismo" no le van a servir de ayuda en este campo, tampoco las ensenanzas del militarismo burgues de "morir con las botas puestas". En el proletariado no corresponde. Debemos preservar direccion, mas aun tratandose de una direccion probada como la que representaban Marx, Engels, Lenin, Stalin, Mao y en el Peru seguramente el Dr. Abimael Guzman. En otros lugares tenemos nuestros propios quilombos.
Los representantes del Estado, conocen lo que es el PCP y afirman que: "Sendero nunca fue derrotado ideologia y politicamente", al contrario, ellos que lo combatieron frontalmente reconocen que: " Sendero se replego, se mimetizo y jamas abandono sus objetivos de tomar el poder por medio de la violencia ..." (Ver "Sin Sendero" del Asesor del SIN y miembro de la CIA: Montesinos).

"...Luego, como producto de la estrategia integral desarrollada durante los 10 años de gobierno del presidente Fujimori, este "virus" ingresó en un proceso de hibernación estratégica en el dominio militar, orientando todos sus esfuerzos en la reconstitució n de la organización, en el desarrollo de sus operaciones y en la doctrina partidaria, poniendo un mayor énfasis es los aspectos políticos."

Y aqui, sin importar su matices, todos los que se ubican del otro lado del pueblo y del proletariado, coinciden plenamente:

"Empezó así un proceso de mutación lento y progresivo, con proyección futura que hoy, conscientes de ello, es urgente frenar y destruir..."

Lo mismo piensan y hacen los "socialistas", estan pintaditos. Dante vocifera, como actuando por mandado:

"nadie nos puede callar!!!... son tiempos de debatir sobre la base ideológica de una cadena de errores que llevaron a su partido y a sus combatientes a la derrota y a la claudicación. .."

Lo real y concreto es que, pretender debatir en ausencia de los protagonistas de la guerra interna, los maoistas, es para cumplir el objetivo de "frenarlos y destruirlos", como Montesinos se los ha senalado.

Por otra parte, el agente del estado Montesinos, enemigo jurado de la revolucion, tiene toda la autoridad contrarevolucionari a para opinar sobre la lucha contrasubversiva y, traernos "datos" importantes, aunque un buen porcentaje adulterados e interpretados bajo sus intereses y posicion de clase proimperialista; sin embargo, reconoce el manejo que hizo el Dr. Abimael Guzman para conjurar la destruccion del PCP y garantizar el repliegue politico general de la revolucion en la perspectiva de reconstituir sus fuerzas y seguir en la brega.
Que quiere decir esto?. que, como maestro de comunistas, el Dr. Abimael Guzman, siempre mantuvo en alto las banderas del marxismo y dentro de la "Nueva Gran Decision y Definicion" no existio "capitulacion", "claudicacion" o "traicion" como pretenden sembrar el imperialismo, la reaccion, el revisionismo y el oportunismo. Persistio en lo fundamental de la concepcion marxista: la lucha por la conquista del poder para el proletariado y el pueblo rumbo a su meta final el comunismo. Ojo, dentro de este contexto, es de destacar el impecable desarrollo que implica resolver las contradicciones, favorables y desfavorables, para pasar de los tiempos de paz a los tiempos de guerra y visceversa. Asi pues, el Dr. Abimael Guzman, demostro la invencibilidad de la concepcion y la teoria militar del proletariado.

"En este contexto, Guzmán...-según pude observar directamente durante las conversaciones que sostuviéramos- ... se concentró en tratar de salvar la jefatura, los principios, la ideología y la memoria de la guerra popular, manejando el repliegue general político y militar para impedir fundamentalmente la destrucción del partido, de modo de seguir más adelante la lucha, cuando se dieran mejores condiciones."

A confesion de parte, relevo de pruebas, esto para el agente Montesinos. Y, para los "socialistas" que tengan la dignidad de ser contrincantes.

"Tan consciente era Guzmán de su apuesta que decidió correr el riesgo de que incluso pudieran hasta expulsarlo o aplicársele la sanción máxima que correspondía para estos casos.El criterio utilizado por Guzmán es que bastaría que sólo un 10% del total de la red terrorista aceptara su planteamiento para salvar su organización. A ese 10%, él lo llamó "los más firmes y probados comunistas". Y pienso, ahora, en lo que alguna vez me dijera: "los comunistas somos águilas porque vemos lejos, nos remontamos al futuro y sacamos del presente toda la fuerza suficiente para seguir desarrollándonos".Hoy nos encontramos con la cruda realidad, monda y lironda, de que Sendero Luminoso, a partir del gobierno de transición deldoctor Paniagua, pasando por el del doctor Toledo hasta lo que va del régimen aprista del doctor García, se nos viene presentando un modelo de Guerra Revolucionaria (GR) que ha invertido -de acuerdo al nuevo esquema estratégico de "pasar de tiempos de guerra a tiempos de paz"- el orden de los componentes de la ecuación, según hemos visto detalladamente párrafos ut supra, pues se encuentra inmerso en un proceso de reconstrucció n y recomposición del partido con el objetivo de reiniciar la lucha armada, cuando menos lo pensemos. 'Sin Sendero' V. Montesinos"


Frente a esta informacion de la reaccion, como quedan las elucubraciones e insidia de Dante?:

"Y si Gonzalo ha tergiversado los principios fundamentales. .. si ha sido el gran autor de una derrota catastrófica, El heroísmo de sus militantes.. .no lo salva de sus errores ni de sus culpas. Es peor aún: esa sangre clama a él por su entreguismo sin escrúpulos."

Este individuo es insidioso, llama a que "asesinen" al Dr. Abimael Guzman y destruyan al PCP. Podria tener dignidad para ser un oponente? No, para nada.
Igual, el licenciado y agente de las fuerzas armadas reaccionarias Chumpitaz, dice:
"Abimael es un cadaver político, incluso su gente del VRAE ni caso le hace, más bien le quieren meter un tiro. Lic. Daniel Chumpitaz Llerena. Arqueólogo"

Para sintetisar, reproducimos una cita del Partido Comunista de Espana que al respecto de los revisionistas y oportunistas dice:


"Su ceguera, emanada de una posición de clase contraria a los intereses del proletariado, le convierte en un incapaz para comprender y asumir que los comunistas tienen la obligación de buscar y esforzarse por transformar una situación concreta dada desfavorable en favorable, para resolver, después de sufrir fracasos, derrotas y nuevos desafíos, incorporarse y pasar de la lucha política cruenta, a incorporarse en la vida política incruenta. Así, su ceguera le lleva a considerar y acusar de traidora a la línea roja proletaria marcada por el Pte. Gonzalo, señalando que es una línea oportunista de derechas que tiene expectativas y fomenta la ilusión entre las masas en "...una democracia que es supuestamente "pura" o está "por encima de las clases". 'Sobre los Apologistas del Hegemonismo y la Teoría de las Fuerzas Productivas en el Movimiento Comunista Internacional.'Partido Comunista de Espana."


(12) Los "socialistas" prefieren ubicarse del lado contrario. Claman por mayor aislamiento y, para ellos, que a los maoistas los entierren vivos. Estimados lectores, saquen ustedes sus conclusiones:

a)" La reivindicació n matrimonial de Gonzalo no es otra cosa que la expresión sentimentaloide y ridícula de un dirigente que ha hecho de su vida en prisión una comedia lastimera y triste. Que diferente a aquellos combatientes de la lucha armada desarrollada en Ayacucho, Junín, Huancavelica, Alto Huallaga, Lima, y otras regiones y ciudades del Perú, que perdieron la vida heroicamente en las prisiones y en el campo de batalla sin arrepentimientos de ninguna clase. Muchos de estos comunistas murieron juntos a sus compañeras, juntos a sus esposas, y junto a sus hijos. Dieron la vida por el partido y la revolución sin arrepentimientos. El pedido de Gonzalo, de unirse en matrimonio con Miriam y recibirla en su alcoba de prisionero, siendo legal, se relaciona más a las prebendas que recibió el "presidente Gonzalo" durante el fujimorismo. ..Como parte de esta conducta política de colaboración con el régimen de turno ahora buscan publicidad mediante una grotesca historia de amor...Pero en las condiciones actuales del Perú, cuando el gobierno aprista asesina cada día campesinos, nativos, mineros y otros trabajadores, plantear una huelga de hambre por asuntos estrictamente personales y del corazón, resulta un insulto a la lucha del pueblo. Es simplemente una infamia que sirve al gobierno para usar este hecho como circo mediático para encubrir la crisis gubernamental y la agudización galopante de la lucha de clases que nada tiene que ver con que se case o no Gonzalo y Miriam....Arce Borja."

b)"Ante la condena de un charlatán hábil para hilar insultos cargados de rabia (cuasi lumpen) es normal que muchos incautos, que soñaban colonialmente revivir su propia revolución China en tierras peruanas, hayan obturado su pensamiento crítico y jurado que Guzmán era la reencarnación de Stalin (porque Mao todavía seguía vivo) y que la verdad particular (porque Mao tenía la universal) había encontrado nuevo huésped."Aguilar.

c)"Acábala sonso, porque ustedes los miserables senderistas fueron los que con la CIA destruyeron el movimiento popular. A mi no me vengas con la verborragia de marxólogo porque ya los conocemos. Ustedes emplean el lenguaje para abortar revoluciones y eso es lo que hicieron con 70,000 vidas de inocentes juntos con las CIA y las FFAA. ..A nadie vas a convencer desgraciado con tus arengas falsificadas. Puedes saber de marxismo pero no eres marxista sino un despreciable marxólogo. Tito."
La mujer que se autodenomina"socialista y cristiana", piensa y actua como un monstruo del fascismo aleman, o una de esas fundamentalistas religiosas. Ella coincide con Arce:
d)"Abimael: Morir por el amor de Elena"- El articulo da en el blanco para poner a descubierto lo que en realidad representa el impostor carnicero Guzman. El que dirigio las masacres de jovenes, ninos y ancianos humildes del Ande bajo el pretexto de combatir al Estado peruano ahora se pone a invocar la ley que el renego para casarse. Su nominada lucha contra la burguesia quedo como una farsa con su deseo de someterse a las leyes burguesas.?En el plano de lo humano que necesidad tiene de casarse a estas alturas y sin hijos? Podian haber tenido la excusa de los hijos para arreglos legales o para dejarles alguna herencia, pero no hay nada de eso. ?El carnicero y su ayuda a la carniceria humana quedaron al descubierto del mas siniestro plan con ejecucion de masacres en el Peru. Estos dos carniceros no merecen piedad. Teresa de Olekhnovitch"
Esta mujer "fascista criolla", se dice "socialista" ,"democrata" , pero es todo lo contrario. Su odio contra todo lo que implique defensa de los intereses de la nacion y del pueblo, para ella, son chachara. Ella vomita odio contra los comunistas, se olvido que ellos son parte de la sociedad peruana. Segun esta cucufata, rige una ley distinta para los maoistas, y otra para la Sra. Lori Berenson o para Yehude Simons, el "soplon de Canto Grande".

(13) Oposicion burguesa para impedir el resurgimiento y futuro desarrollo del Movimiento Social Revolucionario.
Es la solida fundamentacion Marxista-Leninista- Maoista, Pensamiento Gonzalo de los comunistas del Peru respecto a su papel dentro de la IV Etapa de su organizacion y a las tareas especificas en la que se encuentran actualmente abocados. Siendo, una de sus tareas, "usar el parlamento burgues" sin jamas abandonar lo fundamental de sus principios, la conquista del poder para el partido y el pueblo. Todo esto esta condensado en el documento: "IMPULSAR EL MOVIMIENTO CONTRA LA OPOSICIÓN BURGUESA
EXPERIENCIA DEL M-L-M Y EL PCP EN LUCHA POLITICA". Reproducimos alguna citas que ilustran lo comentado. Igual, la documentacion completa lo pueden encontrar en www.PerspectivaInte rnacional. Net.



" IMPULSAR EL MOVIMIENTO CONTRA LA OPOSICIÓN BURGUESA

EXPERIENCIA DEL M-L-M Y EL PCP EN LUCHA POLITICA

MARX Y ENGELS


DIFERENCIAR ENTRE QUÉ ES SER COMUNISTA Y QUÉ SOCIALISTA

"Y, sin embargo, cuando apareció no pudimos titularle Manifiesto Socialista. En 1847, se comprendía con el nombre de socialista a dos categorías de personas. De un lado, los partidarios de diferentes sistemas utópicos, particularmente los owenistas en Inglaterra y los fourieristas en Francia, que no eran ya sino simples sectas en proceso de extinción paulatina. De otro lado, los más diversos curanderos sociales que aspiraban a suprimir, con sus variadas panaceas y emplastos de toda suerte, las lacras sociales sin dañar en lo más mínimo al capital ni a la ganancia. En Ambos casos, gentes que se hallaban fuera del movimiento obrero y que buscaban apoyo más bien en las clases "instruidas". En cambio, la parte de los obreros que, convencida de la insuficiencia de las revoluciones meramente políticas, exigía una transformació n radical de la sociedad, se llamaba entonces comunista. Era un comunismo apenas elaborado, sólo instintivo, a veces algo tosco; pero fue asaz pujante para crear dos sistemas de comunismo utópico: en Francia el "icario", de Cabet, y en Alemania, el de Weitling. El socialismo representaba en 1847 un movimiento burgués; el comunismo un movimiento obrero. El socialismo era, al menos en el continente, muy respetable; el comunismo era todo lo contrario. Y como nosotros ya en aquel tiempo sosteníamos muy decididamente el criterio de que la "emancipación de la clase obrera debe ser obra de la clase obrera misma" no pudimos vacilar un instante sobre cuál de las dos denominaciones procedía elegir. Y posteriormente no se nos ha ocurrido jamás renunciar a ella.

¡Proletarios de todos los países, uníos! Sólo unas pocas voces nos respondieron cuando lanzamos estas palabras por el mundo, hace ya cuarenta y dos años, en vísperas de la primera revolución parisiense, en la que el proletariado actuó planteando sus propias reivindicaciones. Pero el 28 de septiembre de 1864, los proletarios de la mayoría de los países de la Europa occidental se unieron formando la Asociación Internacional de los Trabajadores, de gloriosa memoria" así, la historia del Manifiesto refleja… se unieron formando la Asociación Internacional de los trabajadores, de gloriosa memoria"

(Del Prefacio de Engels a la edición alemana del Manifiesto Comunista de 1890. En Obras Escogidas de Marx y Engels en 2 tomos, editorial Progreso, Moscú, 1970, pág. 30)

Aquí la cuestión es si partir o no de la ideología del proletariado que se concreta en marxismo-leninismo- maoísmo, pensamiento gonzalo, principalmente maoísmo como ideología universal y pensamiento gonzalo como arma ideológica estratégica, específica y principal. No se trata, pues, de libres interpretaciones sino de un solo pensamiento para una sola acción del Partido, sus organismos y componentes.

Luego, repárese aquí la diferenciació n que hace Engels entre socialismo y comunismo. Nosotros ¿qué clase de Partido queremos uno socialista o comunista? También tener en cuenta cómo dado el Manifiesto en febrero de 1848, en junio del mismo año se da la primera revolución parisiense del proletariado pero no estando maduro viene la represión y se da el primer repliegue del que salen en 1864 con la AIT.

Hoy ¿quiénes son de "izquierda" y qué es lo que caracteriza la izquierda peruana actual? ¿No es el marxismo? Y ¿cómo se diferencia el PCP de los que se autodenominan de izquierda? Ser de izquierda es ser marxista; y el PCP se diferencia en que los maoístas del Perú somos la posición radical, la que brega por que el camino del pueblo se desarrolle como camino propio, distinto y opuesto al camino burocrático que representa a la gran burguesía compradora y el imperialismo principalmente norteamericano y mantiene evolucionándolas las tres montañas que pesan sobre los hombros del pueblo.

Por otro lado, cuando se aplica lucha política sin armas ¿se abandona la meta o se la especifica en la coyuntura concreta? La lucha por los derechos fundamentales no se desliga de forjarse en esta lucha para las futuras jornadas por venir. El principio no está en cuestión el problema es cómo se aplica a las condiciones concretas de la propia realidad de la lucha de clases actual.

De la IIIª etapa pasamos a la IVª y vivimos una derrota; entramos a un repliegue del cual salimos y estamos en un nuevo momento de lucha política sin armas en el cual lo principal es desarrollar a través de la lucha por los derechos fundamentales y en medio de estas luchas forjarse para las futuras jornadas por venir. Así servimos a la meta.

De todo esto lo principal es qué ideología guía y si el P del proletariado dirige o no el trabajo de masas."


" USO DE LAS ELECCIONES DE 1875 POR OBREROS ALEMANES
"En 1870, los obreros alemanes ya tuvieron que pasar por una dura prueba: la provocación bélica bonapartista y su consecuencia lógica, el entusiasmo nacional general en Alemania. Los obreros socialistas alemanes no se dejaron despistar ni un solo momento. No manifestaron ni un ápice de chovinismo nacionalista. Conservaron su sangre fría en medio del más furioso delirio provocado por las victorias, y exigieron que se concertase con la "República Francesa una paz justa y sin anexiones"; ni siquiera el estado de sitio pudo reducirles al silencio. Ni el entusiasmo por la gloria militar ni las chácharas sobre la "magnificencia del Imperio alemán" hallaron eco entre ellos; su único objetivo era la emancipación de todo el proletariado europeo. Se puede afirmar con todo fundamento que en ningún país los obreros han sufrido una prueba tan difícil y han salido de ella tan airosos.

Al estado de sitio del período bélico siguieron los procesos por delitos de alta traición, de lesa majestad y de ofensas a los funcionarios y las persecuciones policíacas cada vez mayores de los tiempos de paz. Por lo menos tres o cuatro miembros de la redacción del Volksstaat se hallaban habitualmente al mismo tiempo en la cárcel; lo mismotes ocurría a los demás periódicos. Cualquier orador del partido, que fuese algo conocido, debía comparecer ante los tribunales por lo menos una vez al año, y casi siempre era condenado. Llovían los destierros, las confiscaciones y las disoluciones de asambleas. Pero todo era en vano. Cada persona detenida o desterrada era sustituida inmediatamente por otra; por cada asamblea disuelta se convocaban otras dos; la firmeza y el estricto cumplimiento de las leyes iban agotando la arbitrariedad policíaca. Todas las persecuciones producían un efecto contrario: lejos de romper o siquiera doblar al partido obrero, no hicieron más que proporcionarle nuevos afiliados y fortalecer su organización. En su lucha, lo mismo contra las autoridades que contra los burgueses aislados, los obreros dieron pruebas en todas partes de su superioridad intelectual y moral, y demostraron, sobre todo en sus choques con los llamados 'patronos', que ellos, los obreros, eran ahora unas personas cultas, y los capitalistas, unos ignorantes. Al propio tiempo, en la mayoría de los casos luchan con un profundo sentido del humor, prueba de que tienen confianza en su causa y conciencia de su superioridad. La lucha así llevada, sobre un terreno preparado por la historia, debe producir grandes resultados. El éxito logrado en las elecciones de enero constituye un caso sin precedentes en la historia del movimiento obrero moderno, y se comprende perfectamente el asombro que ha provocado en toda Europa.

Los obreros alemanes tienen dos ventajas esenciales sobre los obreros del resto de Europa. La primera es la que pertenecen al pueblo más teórico de Europa y que han conservado en sí ese sentido teórico, casi completamente perdido por las clases llamadas 'cultas' de Alemania. Sin la filosofía alemana que le ha precedido, sobre todo sin la filosofía de Hegel, jamás se habría creado el socialismo científico alemán, el único socialismo científico que ha existido. De haber carecido los obreros de sentido teórico, este socialismo científico nunca hubiera sido, en la medida que lo es hoy, carne de su ARNE y sangre de su sangre. Y lo inmenso de esta ventaja, lo demuestra, por una parte, la indiferencia por toda teoría, que es una de las causas principales de que el movimiento obrero inglés avance tan lentamente, a pesar de la excelente organización de algunos oficios, y, por otra, lo demuestran el desconcierto y la confusión sembrados por el proudhonismo, en su forma primitiva, entre los franceses y los belgas, y, en la forma caricaturesca que le ha dado Bakunin, entre los españoles y los italianos.

La segunda ventaja consiste en que los alemanes han sido casi los últimos en incorporarse al movimiento obrero. Así como el socialismo teórico alemán jamás olvidará que se sostiene sobre los hombros de Saint-Simon, Fourier y Owen -tres pensadores que, a pesar del carácter fantástico y de todo el utopismo de sus doctrinas, pertenecen a las mentes más grandes de todos los tiempos, habiéndose anticipado genialmente a una infinidad de verdades cuya exactitud estamos demostrando ahora de un modo científico -así también el movimiento obrero práctico alemán nunca debe olvidar que se ha desarrollado sobre los hombros del movimiento inglés y francés, que ha tenido la posibilidad de sacar simplemente partida de su experiencia costosa, de evitar en el presente los errores que entonces no había sido posible evitar en la mayoría de los casos. ¿Dónde estaríamos ahora sin el precedente de las tradeuniones inglesas y de la lucha política de los obreros franceses, sin ese impulso colosal que ha dado particularmente la Comuna de París?

Hay que hacer justicia a los obreros alemanes por haber aprovechado con rara inteligencia las ventajas de su situación. Por primera vez desde que existe el movimiento obrero, la lucha se desarrolla en forma metódica en sus tres direcciones concertadas y relacionadas entre sí: teórica, política y económico-práctica (resistencia a los capitalistas) . En este ataque concéntrico, por decirlo así, reside precisamente la fuerza y la invencibilidad del movimiento alemán.

Esta situación ventajosa, por una parte, y, por otra, las peculiaridades insulares del movimiento inglés y la represión violenta del francés hacen que los obreros alemanes se encuentren ahora a la cabeza de la lucha proletaria. No es posible pronosticar cuánto tiempo les permitirán los acontecimientos ocupar este puesto de honor. Pero, mientras lo sigan ocupando, es de esperar que cumplirán como es debido las obligaciones que les impone. Para esto, tendrán que redoblar sus esfuerzos en todos los aspectos de la lucha y de la agitación. Sobre todo los jefes deberán instruirse cada vez más en todas las cuestiones teóricas, desembarazarse cada vez más de la influencia de la fraseología tradicional, propia de la vieja concepción del mundo, y tener siempre presente que el socialismo, desde que se ha hecho ciencia, exige que se le trate como tal, es decir, que se le estudie. La conciencia así lograda y cada vez más lúcida, debe ser difundida entre las masas obreras con celo cada vez mayor, y se debe cimentar cada vez más fuertemente la organización del partido, así como la de los sindicatos. Aunque los votos reunidos en enero por los socialistas representen ya un ejército bastante considerable, aún se hallan lejos de constituir la mayoría de la clase obrera alemana; y por muy alentadores que sean los éxitos logrados por la propaganda entre la población rural, aquí precisamente es donde aún queda infinitamente mucho por hacer. No hay, pues, que cejar en la lucha; es preciso ir arrebatando al enemigo ciudad tras ciudad y distrito electoral tras distrito electoral. Pero, es preciso ante todo mantener el verdadero espíritu internacional, que no admite ningún chovinismo patriótico y que acoge con alegría todo progreso del movimiento proletario, cualquiera que sea la nación donde se produzca. Si los obreros alemanes siguen avanzando de este modo, no es que marcharán al frente del movimiento -y no le conviene al movimiento que los obreros de una nación cualquiera marchen al frente del mismo-, sino que ocuparán un puesto de honor en la línea de combate; y estarán bien pertrechados para ello si, de pronto, duras pruebas o grandes acontecimientos reclaman de ellos mayor valor, mayor decisión y energía".

(Del Prefacio de Engels de 1875 a La guerra Campesina en Alemania. En Obras Escogidas de Marx y Engels en 2 tomos, editorial Progreso, Moscú, 1970, pág. 252-255) "

" - RESUMEN DEL CAPÍTULO III

"La primera revolución rusa representa toda una etapa histórica en el desarrollo de Rusia…dos períodos. En el primer período, la revolución, aprovechándose del quebrantamiento del régimen zarista, derrotado en los campos de Manchuria, sigue su marcha ascendente y pasa de la huelga general de carácter político, en octubre, a la insurrección armada, en diciembre, barre la Duma buliguiniana y arranca al zar una concesión tras otra. … segundo periodo…después de rehacerse, gracias a la firma de la paz con el Japón, se aprovecha del miedo de la burguesía liberal a la revolución y de las vacilaciones de los campesinos, les echa a éstos como una limosna la Duma de Witte y pasa a la ofensiva contra la clase obrera y la revolución.
…Los tres años…(1905 a 1907) fueron, para la clase obrera y los campesinos, una escuela tan fecunda de educación política como no hubieran podido serlo treinta años de evolución pacífica y normal. …

La revolución puso de manifiesto que el zarismo era el enemigo jurado del pueblo, un mal que sólo podía curarse con la tumba.
La revolución enseñó que la burguesía liberal no buscaba su aliado en el pueblo, sino en el zar; que era una fuerza contrarrevolucionar ia, y que el pactar con ella equivalía a traicionar al pueblo. La revolución enseño que el jefe de la revolución democrático-burguesa sólo podía serlo la clase obrera,…capaz de desalojar a la burguesía liberal, a los kadetes, de emancipar a los campesinos de su influencia, de aplastar a los terratenientes, de llevar hasta su término la revolución y de allanar el camino hacia el socialismo.
La revolución enseñó, finalmente, que, pese a sus vacilaciones, los campesinos trabajadores son la única fuerza importante capaz de aliarse a la clase obrera.
Durante la revolución lucharon dentro del P.O.S.D.R. dos líneas políticas: la de los bolcheviques y la de los mencheviques.
… … …
Haciendo el balance del movimiento revolucionario, el V Congreso del Partido condenó la línea menchevique como una línea reformista y aprobó la línea bolchevique, como la línea marxista revolucionaria…

- ¡OJO! GRAN LECCIÓN

"La revolución puso de manifiesto que los bolcheviques saben avanzar cuando así lo exige la situación, y que saben avanzar en vanguardia llevando con ellos el pueblo al asalto. Pero puso de relieve, asimismo, que los bolcheviques saben también replegarse ordenadamente, cuando la situación toma un carácter desfavorable, cuando la revolución declina; que saben replegarse certeramente, sin pánico y sin precipitación, para mantener indemnes sus cuadros, acumular fuerzas y, después de rehacerse con arreglo a la nueva situación, lanzarse de nuevo al ataque contra el enemigo.
…
No es posible evitar un descalabro en caso de derrota, si no se sabe retroceder certeramente, replegándose sin pánico y en perfecto orden".
(Pág.63-110) "




" Y los bolcheviques supieron cumplir esta misión.

'Hemos sabido trabajar durante largos años con vistas a la revolución -decía Lenin- No en vano dicen de nosotros que somos firmes como la roca. Los socialdemócratas han creado un Partido proletario que no se desanima ante el fracaso de la primera acometida guerrera, que no pierde la cabeza ni se deja llevar de aventuras' (Lenin, en el Tomo XII, página 126)

Los bolcheviques luchaban por mantener y afianzar las organizaciones clandestinas del Partido. Pero, al mismo tiempo, consideraban necesario utilizar todas las posibilidades legales, hasta el más pequeño resquicio legal, para mantener y fortalecer los vínculos con las masas, reforzando con ello el Partido.

'Fue el período en que nuestro Partido dio un viraje de la lucha revolucionaria abierta … a la lucha por medio de rodeos, a la utilización de todas y casa una de las posibilidades legales, desde las mutualidades obreras hasta la tribuna de la Duma. Fue el período de repliegue, después de haber sido derrotados en la revolución de 1905. Este viraje exigía de nosotros la asimilación de nuevos métodos de lucha para, después de acumular fuerzas, lanzarnos de nuevo a la lucha revolucionaria abierta contra el zarismo" (Stalin "Actas taquigráficas del XV Congreso del P.C. (b) de la URSS', 1935, págs 366-367 "

(...)
" - LUCHA CONTRA LOS OPORTUNISTAS DISFRAZADOS DE IZQUIERDA "OTSOVISTAS"

"Al mismo tiempo que luchaban … contra los liquidadores … los bolcheviques mantenían también una lucha implacable contra los liquidadores encubiertos, contra los 'otsovistas', que disfrazaban su oportunismo con frases 'izquierdistas'. Se comenzó a dar el nombre de 'otsovistas' a un grupo de ex bolcheviques que exigían que el Partido retirase los diputados obreros de la Duma y renunciase, con carácter general, a toda actuación dentro de las organizaciones legales.
Estos afiliados al Partido bolchevique, que en 1908 exigían la retirada de los diputados socialdemócratas de la Duma … formaron un grupo aparte … que comenzó a luchar contra Lenin y contra la línea leninista. Los otsovistas, negábanse resueltamente a trabajar en los sindicatos obreros… de atrincherarse detrás de las organizaciones legales. Con ello, inferían un grave daño a la causa obrera. Rompían los vínculos entre el Partido y el proletariado, privaban a aquel de enlace con las masas sin partido, querían enquistarse en la organización clandestina y al mismo tiempo exponían a ésta a los golpes del enemigo, al privarla de la posibilidad de atrincherarse detrás de las organizaciones legales. … Los otsovistas entorpecían la albor de acumular fuerzas para el nuevo avance revolucionario … "liquidadores al revés…", pues aspiraban a liquidar la posibilidad de valerse de las organizaciones legales, y de hecho renunciaban a la dirección proletaria … renunciaban a la labor revolucionaria.
… … …
Los bolcheviques declararon que no tenían la menor afinidad con ellos y los expulsaron del Partido.
… elementos pequeñoburgueses circunstancialmente adheridos al proletariado y a su Partido".

- LA LUCHA DE LOS BOLCHEVIQUES CONTRA EL TROTSKISMO. EL BLOQUE DE AGOSTO CONTRA EL PARTIDO.

"Para contrarrestar el bloque antibolchevique de agosto, el bloque de Trotsky, del cual formaban parte elementos hostiles al Partido, desde los liquidadores y los trotskistas hasta los "otsovistas" y los llamados "Constructores de dios" fue creado un bloque de partidarios de mantenimiento y fortalecimiento del partido proletario clandestino. En este bloque entraron los bolcheviques, con Lenin a la cabeza y un pequeño número de mencheviques defensores del Partido, frente a los cuales se encontraba Plejanov. Aunque en una serie de problemas Plejanov y su grupo de mencheviques defensores del partido permanecían en posiciones opuestas, manteníanse resueltamente en contra del Bloque de Agosto y de los liquidadores y pugnaban por llegar a un acuerdo con los bolcheviques. Lenin aceptó la propuesta de Plejanov y pactó bloque temporal con él, contra los elementos enemigos del Partido".

"Gracias a la hábil combinación del trabajo clandestino con el trabajo legal los bolcheviques llegaron a tener en las organizaciones obreras legales una fuerza considerable. … el de las Universidades Populares, el Congreso Femenino, el Congreso de los Médicos de Fábrica y el Congreso Contra el alcoholismo. Las intervenciones de los bolcheviques en estos congresos legales tuvieron una gran importancia política y repercutieron en todo el país. Así, por ejemplo, la delegación obrera bolchevique que intervino en el Congreso de las Universidades Populares desenmascaró la política del zarismo, que ahogaba toda labor cultural y demostró que sin acabar con el zarismo no era posible pensar en un verdadero auge cultural en Rusia. La delegación obrera que intervino en el congreso de los médicos fabriles expuso las espantosas condiciones sanitarias en que tenían que vivir y trabajar los obreros"
… … …
La peculiar táctica de frente único con el grupo plejanovista de afiliados al partido permitió a los bolcheviques ganar una serie de organizaciones obreras mencheviques"
Durante este difícil período, los bolcheviques dieron, con su actuación, un ejemplo de cómo se debe combinar el trabajo legal con la albor clandestina" "

" - DIVERSAS FORMAS LEGALES

"En el período en que se fundó la 'Pravda', las organizaciones socialdemócratas clandestinas estaban enteramente en manos de los bolcheviques. En cambio las formas clandestinas estaban en manos de los bolcheviques, en cambio las formas legales de organización -la Fracción de la Duma, la prensa, las mutualidades obreras, los sindicatos- no habían sido aún rescatados por entero de manos de los mencheviques. Los bolcheviques tuvieron que librar una lucha enérgica para desalojar a los liquidadores de las organizaciones legales de la clase obrera. Esta lucha fue coronada por el éxito gracias a la Pravda.
La Pravda ocupaba un lugar central en la lucha en pro de la causa del partido, en pro de la reconstitució n de un partido obrero revolucionario de masas. Sus campañas hacían que las organizaciones legales se agrupasen estrechamente en torno a los centros clandestinos del Partido Bolchevique y encaminaban el movimiento obrero hacia una meta definida, la preparación de la revolución"
… … …
Como fruto de 2 años y medio de lucha tenaz contra los liquidadores por la reconstitució n de un Partido obrero revolucionario de masas, los bolcheviques consiguieron que, hacia el verano de 1914, el Partido Bolchevique, la táctica pravdista contasen con las cuatro quintas de los obreros activos de Rusia. Así lo atestigua, por ejemplo, el hecho de que 5.600 grupos obreros, de los 7.000 que en 1914 organizaron colectas para la prensa obrera recogiendo dinero para los periódicos bolcheviques…
… … …
A los bolcheviques se les solía conocer por esta época con el nombre de `los pravdistas'.

- BOLCHEVIQUES EN LA IV DUMA
"Otro órgano legal del Partido extensivo a toda Rusia, era la Fracción Bolchevique de la IV Duma.
En 1912 …
El Partido Bolchevique concedió gran importancia a la participación en estas elecciones. La Fracción socialdemócrata de la Duma y la 'Pravda' eran los puntos fundamentales de resistencia legal de toda Rusia…
El PB fue a las elecciones a la Duma con su plataforma independiente y bajo consignas propias, luchando al mismo tiempo contra los partidos gubernamentales y contra la burguesía liberal (contra los kadetes). Los bolcheviques desarrollaron su campaña electoral bajo las consignas de la República democrática la jornada de 8 horas y la confiscación de la tierra de los terratenientes.
… … …
Los bolcheviques triunfaron en las elecciones, siendo enviado a la Duma en representació n de los obreros de Petersburgo, el camarada Badaiev.
… … …
…De los nueve diputados elegidos por los obreros, seis eran miembros del Partido bolchevique… En los primeros momentos los diputados bolcheviques y los liquidadores constituyeron en la Duma una Oración Social Demócrata Única, pero en octubre de 1913, después de una lucha tenaz contra los liquidadores que entorpecían la labor revolucionaria de los bolcheviques, los diputados bolcheviques siguiendo las instrucciones de su Comité Central, se salieron de la fracción socialdemócrata común y se constituyeron en Fracción Bolchevique independiente.
Los diputados bolcheviques pronunciaban en la Duma discursos revolucionarios, desenmascarando el régimen de la autocracia e interpelaban al gobierno en contra de los actos de represión contra los obreros y de la explotación inhumana de que hacían objeto a éstos los capitalistas.
Su actuación en la Duma versaba también sobre el problema agrario y en sus discursos incitaba a los campesinos a luchar contra los terratenientes feudales y se desenmascaraba al partido cadete…
… … …
Los bolcheviques presentaron a la Duma un proyecto de ley … tuvo una gran importancia en el terreno de la agitación.
La fracción bolchevique de la Duma actuaba en estrecho contacto con el Comité Central del Partido y con Lenin…
Los diputados bolcheviques no se limitaban a actuar dentro de la duma, sino que desplegaban también gran actividad fuera de ella. Visitaban las fábricas y los talleres, recorrían centros de obreros del país, informando ante ello, organizaban asambleas clandestinas, en las que explicaban los acuerdos del P y creaban nuevas organizaciones de éste. Los diputados bolcheviques sabían combinar hábilmente la actuación legal con el trabajo ilegal, clandestino"

3. TRIUNFO DE LOS BOLCHEVIQUES EN LAS ORGANIZACIONES LEGALES.- EL MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO SIGUE SU MARCHA ASCENDENTE.- SE ACERCA LA GUERRA IMPERIALISTA.

"El Partido bolchevique dio, durante este período pruebas de dirigir de un modo ejemplar todas las formas y manifestaciones de lucha del proletariado. Creaba organizaciones clandestinas. Editaba hojas ilegales. Desarrollaba una labor revolucionaria clandestina entre las masas. Y a la par de todo esto, iba penetrando cada vez más de lleno en las diversas organizaciones legales de la clase obrera. El Partido aspiraba a ganar a los sindicatos, las Casas del pueblo, las Universidades nocturnas, a los clubs y a las mutualidades obreras … Los bolcheviques lucharon enérgicamente para convertir estas organizaciones legales en puntos de resistencia del Partido bolchevique. Combinando hábilmente la labor clandestina con el trabajo dentro de la legalidad, los bolcheviques se atrajeron a la mayoría de los sindicatos de las 2 capitales…
Otro tanto puede decirse de la organización legal que representaba la fracción social demócrata de la IV Duma. Aunque los mencheviques tenían 7 diputados y los bolcheviques 6 solamente … los 6 bolcheviques procedentes de los principales centros industriales del país, (Petersburgo, Moscú, Ivánovo_Vosnesensk, Kostromá, Ekaterinoslav y Jarkov) representaban a más de las cuatro quintas partes de la clase obrera de Rusia.
Los bolcheviques consiguieron ganar las organizaciones legales, porque pese a las brutales persecuciones del zarismo, y a las encarnizadas campañas de los liquidadores y trotskistas, supieron mantener en pie el partido clandestino … defendiendo con firmeza los intereses de la clase obrera, manteniendo estrecho contacto con las masas y librando una lucha intransigente contra los enemigos del movimiento obrero.
Así, pues, los bolcheviques triunfaron en toda la línea dentro de la organización legales y los mencheviques sufrieron una derrota completa … La clase obrera arrastrada por el movimiento revolucionario, se agrupaba marcadamente en torno a los bolcheviques y volvía la espalda a los mencheviques.
Para colmo de su fracaso, los mencheviques sufrieron también una derrota aplastante en el campo del problema nacional … Los mencheviques carecían de todo programa, fuera del punto de la "autonomía cultural" del "Bund", que no podía satisfacer a nadie. Sólo los bolcheviques tenían un programa marxista sobre el problema nacional, programa expuesto en el estudio del camarada Stalin titulado `El marxismo y el problema nacional' y en los artículos de Lenin "Sobre el derecho de autodeterminació n de las naciones" y 'Apuntes críticos sobre el problema nacional'.

"Derrotados en su lucha contra los bolcheviques, los liquidacionistas apelaron a la ayuda de la II Internacional. Esta acudió en su socorro. Bajo el pretexto de una "reconciliació n" entre los bolcheviques y liquidadores, bajo el pretexto de restablecer la "paz dentro del Partido" la Segunda Internacional exigió que los bolcheviques cesasen en sus críticas contra la política oportunista de los liquidadores. Pero los bolcheviques mantuvieron una actitud irreductible: se negaron a acatar los acuerdos de la II Internacional oportunista, y no hicieron ni la menor concesión."

"El triunfo de los bolcheviques en las organizaciones legales no fue ni podía ser casual. No sólo porque los bolcheviques eran los únicos que tenían una línea marxista certera, un programa claro y un partido proletario revolucionario templado en los combates, sino porque, además, el triunfo bolchevique reflejaba la marcha ascendente del movimiento revolucionario"

"La agitación se apoderó de todas las fábricas; por todas partes se celebraban mítines y manifestaciones. Hubo hasta intentos de levantar barricadas, como, en efecto, llegaron a levantase en Bakú y en Lodz. En una serie de puntos, la policía hizo fuego sobre los obreros. Para aplastar el movimiento, el gobierno tomó medidas "extraordinarias", la capital fue transformada en un campamento militar y fue suspendida la 'Pravda'.
… la guerra imperialista, … En pleno desarrollo de los acontecimientos revolucionarios de julio, llegó a Petersburgo el presidente de la República francesa, Poincaré, para entrevistarse con el zar y tratar el comienzo de la guerra, que se avecinaba. … Alemania declaraba la guerra a Rusia. … La marcha ascendente de la revolución fue interrumpida por la guerra mundial, con la que el gobierno zarista creía poder salvarse de la revolución".

- RESUMEN DEL CAPÍTULO V

"Durante los años del nuevo auge revolucionario (1912 a 1914) el Partido bolchevique se puso al frente del movimiento obrero y lo condujo, bajo las consignas bolcheviques, hacia la nueva revolución. El Partido supo combinar el trabajo clandestino con el trabajo legal. Venciendo la resistencia de liquidadores y sus amigos trotskistas y otsovistas, se apoderó de todas las formas del movimiento legal y convirtió las organizaciones legales en puntos de resistencia para su actuación revolucionaria.
Luchando contra los enemigos de la clase obrera y contra sus agentes dentro del movimiento proletario. El Partido Bolchevique reforzó sus filas y acrecentó sus vínculos con la clase obrera. Valiéndose ampliamente de la tribuna de la Duma -repito- la clase obrera, valiéndose ampliamente de la tribuna para la agitación revolucionaria, y fundando un magnífico periódico obrero de masas, La Pravda, el Partido educó a una nueva generación de obreros revolucionarios, la generación de los 'pravdistas'…
En vísperas de la guerra imperialista, el Partido bolchevique dirigía las acciones revolucionarias de la clase obrera".

LA CARTA CHINA

"En refutación del 'camino parlamentario'"
En la pág. 409, dentro del comentario, se dice lo siguiente:
"Los acontecimientos posteriores a la Segunda Guerra Mundial también demuestran que si los dirigentes comunistas se adhieren al 'camino parlamentario' y caen víctimas de la incurable enfermedad del 'cretinismo parlamentario', no sólo quedarán defraudados sino que se hundirán inevitablemente en el pantano del revisionismo, enterrando la causa revolucionaria del proletariado.
Respecto a la actitud que se tome hacia el parlamento burgués, siempre ha existido una diferencia radical entre los marxista-leninistas y lo oportunistas y revisionistas. Los marxista-leninistas siempre han sostenido que, bajo ciertas condiciones, el partido proletario debe participar en la lucha parlamentaria y utilizar la tribuna del parlamento para denunciar la naturaleza reaccionaria de la burguesía, educar a las masas populares y acumular fuerzas revolucionarias. Es erróneo negarse a utilizar esta forma legal de lucha cuando es necesario. Pero el partido proletario no debe sustituir jamás la revolución proletaria por la lucha parlamentaria, ni abrigar la ilusión de que se puede pasar al socialismo por el 'camino parlamentario'. En todo momento, el partido proletario debe fijar la atención principalmente en la lucha de masas.

Lenin dijo:
`El partido del proletariado revolucionario necesita participar en el parlamentarismo burgués para ilustrar a las masas; y esto se consigue mediante las elecciones y la lucha de los partidos en el parlamento. Pero limitar la lucha de clases a la lucha dentro del parlamento, o considerar que esta última es la forma superior y decisiva de lucha y que todas las demás formas están supeditadas a ella, significa, de hecho, pasarse al lado de la burguesía, contra el proletariado.'

Lenin condenó a los revisionistas de la II Internacional porque se afanaban por el sistema parlamentario y abandonaban la tarea revolucionaria de conquistar el Poder. Ellos transformaron al partido proletario en un partido electoral, en un partido parlamentario, en un apéndice de la burguesía y un instrumento para la preservación de la dictadura de la burguesía. Abogando por el 'camino parlamentario', Jruschov y sus seguidores sólo pueden correr la misma suerte de los revisionistas de la II Internacional'

- LA DIFERENCIA RADICAL ENTRE LOS MARXISTA-LENINISTAS Y OPORTUNISTAS Y REVISIONISTAS:

Se trata de utilizar las elecciones bajo ciertas condiciones y que sirva, pues a la revolución


4. NUESTRA PROPIA EXPERIENCIA . EXPERIENCIA DEL PCP.

EN LA IV ETAPA DE LUCHA POLÍTICA SIN ARMAS venimos aplicando una política general y una política fundamental, que se van especificando según el desarrollo de la lucha de clases; por otro lado ambas están ligadas...
Téngase presente que lo central es libertades ¿qué se hace por éstas? Y la amnistía es para las libertades que no son solamente de unos sino de todos los prisioneros políticos y prisioneros de guerra.
¿Cuáles son las especificaciones de la política fundamental? 1º ¡Luchar por un Acuerdo de Paz y Sentar Bases para el II Congreso!; 2º Por solución política a los problemas derivados de la guerra, y 3º Solución política, Amnistía general y Reconciliació n Nacional, no hay más.
Por último... verla dentro de la situación política; y esto implica hoy usar la coyuntura de elecciones para impulsar el Movimiento por Amnistía... Y esto determina cuál es el carácter del movimiento, es frente político de ideología marxismo-leninismo- maoísmo, pensamiento gonzalo. Participación en elecciones sirve a desarrollar el P. y su vínculo con las masas para futuras jornadas por venir.


2) PUNTOS DE VISTA SOBRE CÓMO APLICAR LA POLÍTICA FUNDAMENTAL EN LOS DIFERENTES MOMENTOS DE LA POLÍTICA PERUANA (DE 1993 A HOY)

- En "¡Luchar por un Acuerdo de Paz y Sentar Bases para el II Congreso!":
"11. Ley de Amnistía General que sirva a la reconciliació n nacional; sin represalias, venganzas, persecuciones ni restricciones personales contra nadie, pues solo complicaría la ardua tarea de cumplir el Acuerdo de Paz a que ambas partes se comprometen".
(Punto 11 de Lineamientos de Bases para Acuerdo, julio 1993)


- "Desde el 93 fijamos una Nueva Gran Estrategia, pasar a desenvolverse de tiempo de guerra a tiempo de paz; no es dejar de luchar sino cambiar forma de lucha usando todas las creadas por la clase según condiciones concretas, se trataba de pasar a un repliegue político y militar compaginados con el repliegue estratégico de la RPM.
(Algunos puntos de vista sobre proceso seguido en la IV Etapa
a casi 10 años de repliegue político y militar. 2001)




- Año 2000
Se específica la política fundamental como: Solución política a los problemas derivados de la guerra y se vuelve a plantear amnistía especificándola como "Verdadera amnistía general en función de una futura reconciliació n nacional".
Cinco puntos para la coyuntura:
Solución política a los problemas derivados de la guerra.
Verdadera amnistía general en función de una futura reconciliació n nacional.
Democratizació n de la sociedad peruana.
Derechos fundamentales.
Cambio de leyes.
Nueva Constitución.
Leyes laborales
Lucha legal: nuevos juicios, lucha reivindicativa. . Desenvolver lucha legal, combatir en todos los frentes.
Producción nacional y trabajo para el pueblo.
Cierre del Penal Militar de la Base Naval del Callao."
(Cinco puntos para la coyuntura, 2000)


- Nuevo gobierno. Cayó dictadura de Fujimori.
Gobierno transitorio. Elecciones.
Primera vuelta: Voto en blanco pues ya no corresponde hace tiempo boicotear.
Segunda vuelta: Que cada cual vote según su conciencia.
Desechar las ilusiones en el nuevo gobierno
No caer a la cola de ninguna facción
Plan largo de neoliberalismo, y seguirá carácter de clase de la dictadura: gran burguesía compradora dirige el Estado terrateniente burocrático.
¿Cómo se especifica su forma de gobierno? Democracia burguesa, recambio de carta imperialista. Crecerá exigencia de las masas.
(Algunos puntos de vista sobre situación actual y perspectiva, 2001)

- "Hacer todo lo que favorezca a la lucha por la Nueva Constitución. Pensar en tribunos del pueblo".
(Agosto 2004)

- "Hoy más que nunca se está por la solución política a los problemas derivados de la guerra y todos los puntos de la coyuntura, siendo principal democratizació n de la sociedad peruana, producción nacional y trabajo para el pueblo y solución política a los problemas derivados de la guerra que pueda conducir a amnistía y a una futura reconciliació n nacional. Amnistía para todos.
Como parte de la solución política se reivindica el derecho a participar políticamente en los términos del artículo 35º de la Constitución Política, es un primer paso que se ha dado de otros pasos que se darán".
(Reafirmación necesaria, noviembre 2004)

- "V.- Usar como agitación y propaganda. Apuntar a verdaderos tribunos.
Usar elecciones y candidatos donde tengamos condición"
(Algunas cuestiones sobre elecciones. Dic. 2005)


- "2. La Constituyente: Nos parece que es indispensable que el país tenga una Constituyente para que se plasme los derechos del pueblo, beneficios, conquistas y derechos del pueblo".
IV. Referente a la Votación
El punto de partida o el principio es usar las elecciones como agitación y propaganda, esa es la cuestión básica, que está en el esquema anterior. Cómo votar: … voto en blanco"
(Sobre las elecciones, abril 2006).
- "4) ¡Solución Política, Amnistía General y Reconciliació n Nacional!
(De consignas para el 19 de junio del 2006)

- Agosto 2006:

Especificació n de la política fundamental de 1993 a las condiciones actuales del 2006: "¡Solución Política! ¡Amnistía General! ¡Reconciliació n Nacional!"
Ha terminado una etapa de lucha por la solución política y entramos a una nueva etapa de lucha por ¡Solución Política, Amnistía General y Reconciliació n Nacional!
(Solución Política, Amnistía General y Reconciliació n Nacional, Agosto 2006)

- "Nosotros tenemos una posición desde el 93, hay una Nueva Gran Estrategia y en esa nos mantenemos y sobre eso hay un proceso de especificació n de la política fundamental, hoy nos reafirmamos en que es correcto Solución Política, Amnistía General y Reconciliació n Nacional"
(Puntos de vista referentes a la actual Situación Política Nacional e internacional. Diciembre 2006)

- "Planteamos que para la coyuntura concreta a la sentencia seguiremos una secuencia, al parecer esta no se ha tomado en cuenta por eso hoy lo reiteramos, a saber:
1. Crítica a la sentencia; 2. Amnistía y 3. Situación nacional e internacional; la crítica a la sentencia tiene un objetivo político concreto: servir a generar un movimiento pro amnistía y éste se va a concretar en formas orgánicas, para lo cual debemos enjuiciar la situación nacional e internacional como base de la lucha de clases en la que desenvolveremos la crítica a la sentencia... Siempre hay que estar muy atentos al desenvolvimiento de la lucha de clases, a sus zigzaguees para actuar en el momento más oportuno, no se hace por hacer, en política, hay que analizar si conviene o no a los objetivos políticos que perseguimos; sacar derivaciones, prever los riesgos, no afanarse, no es "tengo que hacer" ni "hágase" sino de políticas acordadas, aplicadas con firmeza en los principios y flexibilidad en la aplicación."
(Puntos de vista referentes a la Situación Política Nacional e Internacional, Dic. 2006)

- "Algo más sobre la amnistía. Es una institución jurídica anterior al Imperio Romano, antigüedad de 3.000 años y siempre se ha planteado como forma de resolver conflictos a nivel de guerra, históricamente no se contrapone amnistía con impunidad.
Las amnistías benefician más al pueblo aunque no exclusivamente. Los que primero y más tenazmente se oponen son los reaccionarios porque no quieren que el pueblo se beneficie; pero también hay otras formas de oposición. Generalmente plantean ¿por qué los reaccionarios no van a pagar lo que han hecho y nosotros si? Por ejemplo los familiares, los que tienen deudos, entonces hay que saber diferenciar las oposiciones a la amnistía y tratarlas según las clases y personas"
(Puntos de vista de 14 de diciembre 2006)

- Sobre Amnistía...(Punto de vista de febrero 2007)

- "Sobre lo que se ventila sobre la amnistía.
Diversas personas y cada cierto tiempo se plantea el problema de la amnistía, lo cual es positivo, pues, en medio de contienda y contraposiciones se abre paso, bien se sabe que no hay otra forma.
…
Así en síntesis, es un paso importante en el largo camino que seguirá la amnistía. Que solamente la planteen para miembros de las Fuerzas Armadas y Fuerzas Policiales, es obviamente, lo que algunos quieren y consentirían. Pero, insistir, aún planteando así no le quita ser un paso adelante. Pensamos que así comiencen por ellos, o algunos de ellos, se abrirá paso necesariamente a ver la situación de los demás, incluido nosotros. Claro está que no es mañana, ni caerá del cielo. (...)
.
(Sobre algunos puntos, octubre 2008)"

============ ========= ========= ========= ========= ========= =

Editores:
www.PerspectivaInte rnacional. Net
Mayo, 2010

DEBATE y ACLARACIÓN: EN RELACIÓN AL LIBRO: PEZ FUERA DEL AGUA

…"Hay gentes que andan diciendo: Qué año escribió Mariátegui? En 1928 Ah! dicen, en 1928, hace cuarenta años; en 40 años la ciencia histórica ha progresado en el mundo. Los métodos de la investigación han progresado, los estudios sobre la historia peruana han avanzado tanto sobre arqueología, sobre historia de la república, sobre la historia del incanato, qué sé yo, han avanzado tanto que "superadores de Mariátegui". La filiación de estos superadores es la misma filiación de los superadores de Marx. Estos "superadores de bolsillo" no han superado su propia estrechez de mira, son unos mentirosos, son falsarios, son traficantes. Pues bien, Qué hacen esas personitas? Ellos tienen la manía acumulatoria de datos, esa riqueza intelectual de la burguesía. El dato es un concepto burgués, creer que cuanto más datos tengo, más interpretador soy, más comprensión de la situación nacional tengo, es absurdo, es mentira. Ahí no está el problema, todo el problema no está en la acumulación de datos, no somos máquinas registradores simplemente; el problema está en la interpretación, y Mariátegui le puso "Siete Ensayos de Interpretación", no le puso Siete ensayos de acumulación de datos. Y el problema de la interpretación es el problema de posición de clase, de ideología proletaria y de método materialista dialéctico. Lo que pasa es que sus superadores no han entendido todavía el problema del conocimiento en la burguesía y en el proletariado. Lo que pasa es que estos superadores quieren hacer una interpretación marxista del Perú con la concepción burguesa en la cabeza; eso es lo que les pasa. Qué les sale en consecuencia? un frangollo que ni ellos mismos los entienden y ahí están esas cosas ambiguas: "el Perú es semicapitalista, el Perú es semicolonia, el Perú es neocolonia, el Perú es a la vez semifeudal, pero a la vez es capitalista". Pero qué diablos es el Perú? El problema es que a esas personas les falta unidad de pensamiento, no porque sean menos inteligentes pueden ser de gran capacidad, de agilidad mental, pero les falta la base es como un edificio que tiene techo, pero les falta cimientos, les falta posición de clase y por eso no pueden ir más allá. Hacen divagaciones, grandes esquemas interpretativos, lúcidos y brillantes esquemas de una etapa del país o de la sociedad peruana actual, pero no van al meollo mismo del problema y, por ende, terminan hablando que en el Perú hay curiosas situaciones de clase o curiosas alianzas. En el Perú no hay nada curioso, porque la sociedad no es curiosa, la sociedad responde a leyes; pero quien no sigue el marxismo no las puede descubrir. A estos amigos, a estos señores que quieren superar a Mariátegui hay que hacerles comprender el problema, hacerles ver que cometen un grave error por cuanto siguen con el sistema burgués en la cabeza y así quieren comprender a Mariátegui. Nunca lo van a lograr".

Conferencia del doctor Abimael Guzmán Reynoso dictada el año 1968 en la Universidad San Cristóbal de Huamanga de Ayacucho – Perú

EL VIEJO REVISIONISMO VUELVE A DESENMASCARARSE Y ARRECIA SU ODIO CONTRA LA CLASE, SU VANGUARDIA Y JEFATURA

En momentos en que el gobierno masacrador y proimperialista del APRA y sus ALIADOS intensifican su ofensiva contra el Movimiento Popular Peruano la vieja lacra revisionista de la llamada izquierda peruana pretende sacar réditos políticos lanzando ignominiosamente sus dardos contra el heroico Partido Comunista del Perú, el legado de la gloriosa Guerra Popular y su jefatura el Dr. Abimael Guzmán.

Se ha dicho insistentemente, en términos marxistas, que "la práctica es el criterio de la verdad" y en el terreno de la práctica revolucionaria "quien no tiene autoridad moral no tiene autoridad para criticar destructivamente"o ponzoñosamente. Pues bien, en los últimos años no sólo se incrementa la ofensiva de la reacción contra el pueblo y sus mejores hijos, sino que los revisionistas (la infiltración de la burguesía en el seno del proletariado) hacen lo suyo, es decir una vez más se sacan la careta y con el pseudo discurso "izquierdista" y "democrático" lanzan sus dardos contra lo mejor que ha forjado el pueblo y la clase.

Esa "vieja izquierda" que se emborrachó en el cretinismo parlamentario en tiempos de ardorosa guerra popular; esa "izquierda ligh" que se autoexilio en el aparato estatal o privado es la que hoy blande sus sables contra los genuinos continuadores de Mariátegui; esa "izquierda capituladora" que fue expulsada en la Reconstitución del PCP hoy pretende cobrarse la revancha; esa "izquierda putrefacta" que se largo cuando el pueblo, la clase y su vanguardia iniciaba la lucha armada y la elevaba a Guerra Popular es la que hoy llenándose la boca de fraseología revolucionaria pretende embaucar a las masas. En fin, esa nefasta izquierda no sólo huele a hedor sino que les cae como anillo al dedo lo que decía el amauta "intelectuales de panteón" que desprovistos de "posición de clase, espíritu de Partido y servir al pueblo de todo corazón" hoy vuelve a sacar sus eclipses que yacen en sus almas negras y se unen a los reaccionarios y oportunistas de siempre para atacar al pueblo, la clase, la vanguardia y su jefatura. Ese es el fondo del asunto.

Dos aspectos cruciales que merecen considerarse son la práctica revolucionaria y la autoridad moral de quienes hoy arremeten contra el PCP y su jefatura. Eso es decisivo para entender en gran medida la valía de los argumentos que esgrimen. Pues bien, para quienes no conocen o se hacen que no conocen diremos algunas verdades respecto a Eduardo Ibarra, autor del texto en cuestión y de las sandeces que en ella imprime. El Sr. Ibarra se "autoexilio" en Bolivia cuando no tenía ningún tipo de problema político, ya que él al estar al margen del proceso revolucionario no tenía problema alguno. Claro que él se inventó la historia para medrar con el asunto del refugio político, el que le dio buenos dividendos. Durante más de una década entera se dedicó a parasitar y vivir de la caridad de Naciones Unidas y la Iglesia. Durante una década entera careció de iniciativas, menos desplegó capacidades siquiera para autosostenerse. Ese estilo de vida pinta de cuerpo entero la ideología y actividad política del "flaco" Ibarra. Allá por los 2000 inicia su ofensiva contra el PCP y lo hace de la mano de capituladores renegados y de gente del MRTA. Al mismo tiempo su práctica política siempre estuvo al margen del pueblo boliviano y sus organizaciones. ¿Qué aportó políticamente el Sr. Ibarra en más de 15 años de autoexilio en Bolivia? Nada. Toda la escueta referencia que se precisa puede ser fácilmente corroborada por exiliados residentes en Bolivia. De ser necesario precisaremos otros detalles para desenmascarar a este sujeto que lo único que hizo fue hacer entrismo durante los 70, capitulación durante los 80, autoexilio durante los 90 y 2000, así como traficar con el discurso marxista y coadyuvar a la negra campaña contra el PCP. Hoy se pone a la cola de la reacción peruana cuando sirve a la misma y claudica ante ella. Que quede claro que acá no hay nada de delación contra el Sr. Ibarra sino simplemente algunas referencias que lo muestran como lo que es y que demuestran que este señor no tiene moral alguna en criticar cuando ni siquiera pudo auotosostenerse y caer en el asistencialismo de Naciones Unidas y la Iglesia. De esto puede dar fe su fragmentada familia. Además ¿qué delación se haría a un sujeto que jamás se comprometió con la revolución peruano cuando lo único que hizo es traficar con la misma hasta convertirse en un contrarrevolucionario como los Carlos Tapia, Dantes Castro, etc.?

Las referencias que se tiene del Sr. Dante Castro resultan más indignas que las del Sr. Ibarra. Sintéticamente precisaremos que este viejo izquierdista al igual que los Morenos de Patria Roja se han distinguido por traficar con las luchas del pueblo y hoy pretenden hacerlo a costa del PCP. Tras su “izquierdismo académico” procura presentarse como el Robin Hood de la política peruana para medrar de las luchas y aspiraciones universitarias y populares. Este sujeto tiene como maestros a los Bernales Ballesteros, Dammert, Breña Pantoja, etc., Sus maestros diría él en sus placidas reuniones de café.

Se nos dirá, seguramente, que pretendemos inhabilitar a estos señores por su crítica artera contra el PCP y su jefatura, no. Lo único que reclamamos es ser responsables en criticar destructivamente y ser dignos de autoridad. Si no hay responsabilidad con la verdad y se carece de moral no corresponde dejar pasar las pestes que propalan estos enemigos del pueblo. Más aún cuando se trata de viejos revisionistas, traficantes e intelectuales de cementerio. En esa dirección podríamos parafrasear al Pdte. Mao: "Quién no ha investigado no tiene derecho a hablar"…

El siglo XXI a decir del Pdte. Mao es el siglo de los pueblos del mundo y la clase: el proletariado Internacional. A ese horizonte marchamos, en perspectiva inexorable, al socialismo como tendencia principal y antesala de la sociedad comunista. A eso apuntamos y lo que van forjando los pueblos del mundo y la clase, según sus peculiaridades concretas, siguen ese horizonte. Lo que se desenvuelve en Nepal, en la India, en Filipinas, etc., persiguen esos caros objetivos históricos. Son situaciones concretas que responden precisamente a realidades complejas y específicas. Lo del Perú es una cuestión muy singular que si bien resulta complicada se ajusta al momento político y a las necesidades del pueblo, la clase y su vanguardia. ¿Por qué a la pequeña burguesía le cuesta tanto entender la nueva etapa que asume el PCP cuando la historia nos brinda incontables hechos de que la revolución es en espiral y la clave está en la línea justa y correcta que la conduce? Y precisamente eso ocurre con el PCP.

No sólo a la reacción sino también al oportunismo y al revisionismo les atormenta que el PCP no haya sido destruido, y con él su jefatura y buena parte de su contingente que no sólo se encuentra reagrupándose en el Perú sino en buena parte del planeta.

Lo que les aterra y les quita el sueño -por sus mezquinas ambiciones que se reducen a apetitos individuales y de grupo-, es que el PCP hoy al igual que ayer se reconstruye, reunifica sus fuerzas, y marcha a desarrollarse políticamente. Saben muy bien, los reaccionarios y revisionistas, que si bien fuimos derrotados militarmente (cuestión transitoria) no ocurrió lo propio ideológica menos políticamente. La propia reacción reconoce esto, menos estos revisionistas que sueñan con la destrucción del PCP. ¡Sigan soñando rufianes!

Hoy el PCP vive y se desarrolla, tiempo al tiempo, pues ustedes seguirán viendo desde el palco estas aseveraciones que se asientan en la realidad y no corresponden a "buenos deseos" como sucede con ustedes. Son tiempos duros y difíciles, en suma momentos de forja en que "el grano queda y la paja vuela".

Si bien hoy no seremos decenas de miles como lo éramos en tiempos de Guerra Popular, empero hoy fácilmente somos miles en el Perú y el mundo, y el generoso pueblo peruano hoy identifica mejor que ayer a quienes representan su vanguardia y sus mejores hijos. Y sino vean al Movimiento Popular y lo que clama en los más hondo de sus almas… las masas, el pueblo y los hijos de ese pueblo que vuelven a forjarse en la lucha de clases.

Desde esta trinchera les decimos: Sigan martirizándose porque las masas, el pueblo y la clase saben muy bien quién es quién… Y eso también lo saben hasta el hartazgo ustedes… por eso sus campañas y canalladas…

Estos esbirros (Dante Castro, Eduardo Ibarra y demás plumíferos) deben esforzarse por entender lo que planteaba el amauta al que suelen apelar y con el que trafican a diestra y siniestra.

“El poder se conquista a través de la violencia… se conserva a través de la dictadura. Mientras que la reacción es el instinto de conservación, el estertor agónico del pasado, la revolución es la gestación, el parte sangriento del presente”.

J. C. Mariátegui La Escena Contemporánea

“Si la revolución exige violencia, autoridad, disciplina, estoy por la violencia, por la autoridad, por la disciplina. Las acepto, en bloque con todos sus horrores, sin reservas cobardes”.

“Soy revolucionario. Pero creo que entre los hombres de pensamiento neto y posición definida es fácil entenderse y apreciarse, aún combatiéndose. Con el sector político que no me entenderé nunca es el otro: el del reformismo mediocre, el del socialismo domesticado, el de la democracia farisea”.

Clasistamente, Colectivo Aurora Comunista